aşık dertli

• gerede yakınındaki çağa (reşadiye) nahiyesinin şahneler köyünde doğmuştur. asıl adı ibrahim ve mahlası lütfidir. geçimini âşık kahvelerinde saz çalıp şiir söyleyerek sağlamıştır. önce halveti tarikatine girdiği daha sonra bektaşiliğe yöneldiği söylenen dertli 1846 yılında ankara’da ölmüştür.
  
  havalanma telli turnam
  uçup gitme yele karşı
  zülüflerin tel tel olmuş
  döküp gitme yele karşı
  
  davlumbaza vur turayı
  dünden avladık burayı
  getir oğlan boz kulayı
  binem gidem yare karşı
  
  şahinim var bazlarım var
  ördeğim var kazlarım var
  yare tenha sözlerim var
  diyemem agyâra karşı
  
  dertli der ki dünya fani
  seni seven n’eyler malı
  yakışmazsa öldür beni
  yeşil giyin ala karşı
• dertli adli ozanin siirini yazdigi, erol sayan'in da gulizar makaminda besteledigi eser.1976 yilinda bir cok yorumcu tarafindan okunmustur ama en iyi yorumlar, ahmet ozhan ve zeki muren'inkilerdir.
  dertli ne aglayip gezersin burda
  aglatirsa mevlam yine guldurur
  bir cok asik konup gocmus buradan
  aglatirsa mevlam yine guldurur
  kerimdir onarir kulun isini
  aglatirsa mevlam yine guldurur
• gerede yakınındaki çağa nahiyesinin şahneler köyünde doğmuş, saz çalıp şiirler söyleyerek anadolu'yu baştan başa dolaşmış halk ozanımız.
  (1772-1846)
• saz çalmanın günah olduğunu, şeytan işi olduğunu, ayetlerden örnekler göstererek savunmaya kalkışanlara karşılık şu taşlamayı söylemiş halk ozanımız
  
  telli sazdır bunun adı
  ne ayet dinler ne kadı
  bunu çalan anlar kendi
  şeytan bunun neresinde
  
  venedik’ten gelir teli
  ardıç ağacından kolu
  be allah’ın sersem kulu
  şeytan bunun neresinde
  
  abdest alsan aldın demez
  namaz kılsan kıldın demez
  kadı gibi haram yemez
  şeytan bunun neresinde
  
  içinde mi dışında mı
  burgusunun başında mı
  göğsünün nakışında mı
  şeytan bunun neresinde
  
  dut ağacından teknesi
  kirişten bağlı perdesi
  behey insanın teresi
  şeytan bunun neresinde
  
  dertli gibi sarıksızdır
  ayağı da çarıksızdır
  boynuzu yok kuyruksuzdur
  şeytan bunun neresinde
  
  “telli sazdır bunu adı / ne ayet dinler ne kadı” deyişi esasen alevi geleneğinde sıkça rastladığımız “kuran-ı natık” nitelemesi, yani konuşan kur’an, keza “telli kuran” nitelemesinde ifadesini bulan kamil insanın elindeki saz, insan tanrı özdeşleşmesinin (vahdet-i vücut) yansıması olarak görülebilir.
  http://www.hubyar.org/aisilisk.htm
• yar neden hazzeder
  
  yâr neden hazzeder, neden hoşlanır
  bilmem en güzel nenin, müptelâsıdır
  gönül kâh soyunur, kâh ateşlenir
  ne çare, çekmeli, aşk belâsıdır.
  
  sefine-i aşkım^* engine saldım
  girdab-ı mihnette^* eğlenip kaldım
  yüz bin aman dedim bir buse aldım
  hâsılı ömrümün kan pahasıdır.
  
  canlar feda olsun ahu veş^* göze
  hiç doymak olur mu bu şirin söze
  bin tekellüm^* ettik, kalmadı yüze
  bilmem o yâr kimin aşinasıdır.
  
  dertli vazgelir mi ol mehcebinden
  yahşi haber aldım öz nesebinden
  verdiği buseler lâl-i lebinden
  iftar-ı vaslının diş kirasıdır. ^*
• pentagram sayesinde tanistigim halk ozani. cesur ve kallavi laflarin soyleyeni, sahibi.
• (bkz: beni beni)
• 11 nisan 2010 tarihinde, açık radyo'da yayınlanan dilden dile titreşimler programında kendisine özel bir program yapılmıştır:
  
  http://www.archive.org/…endiletitresimler11.04.2010
  
  içerik:
  
  beni beni - sabahat akkiraz
  lutfet sultanım-şarab-ı ledünden - tolga sağ
  üç beş aşık - muharrem temiz
  bana olan cefa - yavuz top
  hatırına düşmez sormaz halimden - ufuk karakoç
  minnet eyledikçe - yavuz top
  yattım gurbet elde gam yastığına - fadime akpınar
  girdab-ı mihnette - feyzullah çınar
  şeytan bunun neresinde - şemsi yastıman
• (bkz: aşk ehline derman sordum alemde)
• 1962 doğumlu sanatçı için (bkz: dertli divani)