aşık dertli

• saz çalmanın günah olduğunu, şeytan işi olduğunu, ayetlerden örnekler göstererek savunmaya kalkışanlara karşılık şu taşlamayı söylemiş halk ozanımız
  
  telli sazdır bunun adı
  ne ayet dinler ne kadı
  bunu çalan anlar kendi
  şeytan bunun neresinde
  
  venedik’ten gelir teli
  ardıç ağacından kolu
  be allah’ın sersem kulu
  şeytan bunun neresinde
  
  abdest alsan aldın demez
  namaz kılsan kıldın demez
  kadı gibi haram yemez
  şeytan bunun neresinde
  
  içinde mi dışında mı
  burgusunun başında mı
  göğsünün nakışında mı
  şeytan bunun neresinde
  
  dut ağacından teknesi
  kirişten bağlı perdesi
  behey insanın teresi
  şeytan bunun neresinde
  
  dertli gibi sarıksızdır
  ayağı da çarıksızdır
  boynuzu yok kuyruksuzdur
  şeytan bunun neresinde
  
  “telli sazdır bunu adı / ne ayet dinler ne kadı” deyişi esasen alevi geleneğinde sıkça rastladığımız “kuran-ı natık” nitelemesi, yani konuşan kur’an, keza “telli kuran” nitelemesinde ifadesini bulan kamil insanın elindeki saz, insan tanrı özdeşleşmesinin (vahdet-i vücut) yansıması olarak görülebilir.
  http://www.hubyar.org/aisilisk.htm
• 11 nisan 2010 tarihinde, açık radyo'da yayınlanan dilden dile titreşimler programında kendisine özel bir program yapılmıştır:
  
  http://www.archive.org/…endiletitresimler11.04.2010
  
  içerik:
  
  beni beni - sabahat akkiraz
  lutfet sultanım-şarab-ı ledünden - tolga sağ
  üç beş aşık - muharrem temiz
  bana olan cefa - yavuz top
  hatırına düşmez sormaz halimden - ufuk karakoç
  minnet eyledikçe - yavuz top
  yattım gurbet elde gam yastığına - fadime akpınar
  girdab-ı mihnette - feyzullah çınar
  şeytan bunun neresinde - şemsi yastıman
• aşk ile tığlar çekip münkire karşı durmuşuz
  ol sebepten kavm-i sufyan eşkıya derler bize
• pentagram sayesinde tanistigim halk ozani. cesur ve kallavi laflarin soyleyeni, sahibi.
• kendisine "görünme gözümüze bre kızılbaş!" ve "saz çalmak haramdır. onda şeytan vardır. çalmasın, kırıp atsın!" diyen beypazarı kadısını "abdest alsan aldın demez / namaz kılsan kıldın demez / kadı gibi haram yemez / şeytan bunun neresinde?" dizelerine sahip meşhur şiiriyle taşlamış on dokuzuncu yüzyıl aşık edebiyatı sanatçısı.
• sâkiyâ caminda nedir bu esrar
  
  sâkiyâ camında nedir bu esrar
  kıldı bir katresi mestâne beni
  şarâb-ı lâlinde ne keyfiyet var
  söyletir efsâne efsâne beni
  
  ref’et nikâbını ey vech-i enver
  zulmette gönlümüz olsun münevver
  şarâb-ı lâlinin lezzeti dilber
  gezdirir meyhâne meyhâne beni
  
  âşıkın çok belâ gelir başına
  tahammül gerektir adû taşına
  şem-i ruhsârına, aşk ateşine
  yanmakta seyretsin pervâne beni
  
  bakmazlar dertli’ye algındır deyi
  hakikat bahrine dalgındır deyi
  bir saçı leylâ’ya mecnun’dur deyi
  yazmışlar defter-i dîvâne beni
• bana derler ne gezersin yine alemde
  bilmezler çektiğim aşk fesadıdır
  böyle çalınmıştır levh ü kalemde
  nice şad olayım dil na-şadıdır
  
  şöyle düşmüşüm ki ah ile zare
  giriftar olmuşum hicr ü efkare
  her ne söz söylesem o sitemkare
  dinlemez sözlerim il evladıdır
  
  bu cevri kendine alim eylemiş
  nice aşıkların alim eylemiş
  kuzum küçücükten talim eylemiş
  hala unutmamış o mutadıdır
  
  bilinmez esrardır sırr u muamma
  çekilmez bir yaydır bu aşk-ı huma
  aşka düşüp sevda çeken çok ama
  dertli bu sevdanın pek berbadıdır
• ben senin aslından aldım haberi
  âşıklık bilmezsin densizlenirsin
  nafile söyleyip usta eş’arı
  geçip üst yanlara şehbazlanırsın
  
  bir yerde kurarlar bezm-i divanı
  arasan görünmez mahbub-ı zamanı
  kimden ezber ettin sen bu yalanı
  güzeli sevdikçe elfazlanırsın
  
  yutabilir misin sen bu lokmayı
  öğretirler sana ders okutmayı
  incecik eğirip sık dokutmayı
  gider kahvelerde kurnazlanırsın
  
  dertliya gevherden çekme hesabı
  âşıkın yanında var mı cevabı
  okuyabilmezsin incil kitabı
  hemen aynaroz’da papazlanırsın
• sersem bakanlar serseri efsâne dir bana
  hâlim görenler câmile mestâne dir bana
  yanar yakılur bir kaşı kemâne dir bana
  yâ bir cemâl-i envere pervâne dir bana
  
  derdden bilenler mahşer’e dek yana dir bana
  bî derd olanlar şübhesiz divâne dir bana
  
  zehr-i sitemle soldu benim goncâ-yı verdim
  baş koymuş idim yoluna ben cândan severdim
  tâ haşre dek kan dökmez isem ben de nâmerdim
  geldikçe yâda artmadadır günbegün derdim
  
  derdden bilenler mahşer’e dek yana dir bana
  bî derd olanlar şübhesiz divâne dir bana
  
  hep çekdigim şâh-ı şehid-i kerbelâ’nın derdi
  ko ben çekeyim haşre kadar bî-devâ derdi
  kan ağladığım ol hasanü’l-müctebâ derdi
  zâr eylediğim bunca yetîm murtazâ derdi
  
  derdden bilenler mahşer’e dek yana dir bana
  bî-derd olanlar şübhesiz divâne dir bana
• kendisine ait iki güzel nefes:
  
  âşık olan gezer gurbet elleri
  böyledir mürşidden icâzetimiz
  sıdk ile tutmuşuz tevekkül bâbın
  gün-be-gün artmakta kemâlâtımız
  
  âşıklar ta’n etmez yoksul bayı
  gönülde bir tutar bay ü gedâyı
  esir-i aşk olan bilmez sefâyı
  bizim gâm çekmektir safâhâtımız
  
  dertli gurbet ilde kaldı bî-hemtâ
  görünmez gözüne cevher-i yektâ
  ricam budur senden hazret-i mevlâ
  nasib et bizlere velâyetimiz
  
  - - - * - - -
  
  aşk ile perişan görünce bizi
  hudâ’nın bir şaşkın kulu sanarlar
  her kime söylesem bu doğru sözü
  zencirden boşanmış deli sanarlar
  
  var mıdır bu aşkın tâcını bulan
  bizim hakkımızda söylenir yalan
  cennetlik mi olur beş vakit kılan
  şol kaba sofuyu veli sanarlar
  
  bilinmez mi dertliyâ hakk’a niyâzı
  eline alınca on telli sazı
  boynuna farz olan vakt-i namazı
  dünyada, ahrette malı sanarlar