torah

• yahudiler için tevrat'ın ilk beş kitabı (musa'nın kitapları da denir)
  bereshit - tekvin
  shemoth - çıkış
  vayiqra - levililer
  bamidbar - sayılar
  devarim - tesniye
  
  yazılı torah'nın dışında talmud'la (mishnah ve gemara) beraber sözlü torah da vardır ki hepsi bütünüyle dini yasayı oluşturur.
• (bkz: talmud)
• "seni henüz doğmamış çocuklarıma devrettim/emanet ettim" diyebileceğimiz arkeptik hafıza konuşanı.
• yahudi yasasının tamamına verilen ad
• burada
• ışığın öğretisidir
• (bkz: tevrat), tora, mişna tora
• türkçe karşılığı tam olarak töredir. yahudi töresinin ibranice karşılığıdır. sözcükler ne kadar da benzer, değil mi?
• birbiriyle alakasız iki ayrı dilde aynı anlama gelen sözcüklerin aynı harflerden de oluşması çok düşük bir ihtimal. ama 10.000'de 1 ihtimal de olsa bazen böyle sözcüklere rastlayabiliyoruz. torah ve töre bu sözcüklerdendir işte.
  
  türklerin orta asya'da bulundukları döneme ait bir sözcük olan "töre" kelimesine aynı zamanlarda kenan'da bulunan yahudiler tarafından da "torah" olarak rastlanmasına tesadüf dışında bir açıklama getirmek çok zor.
  
  torah ve töre benzer harflerden oluşup yakın anlama sahip iki ayrı kelimedir.
• tanah'ın ilk beş kitabına verilen isimdir. terim, ibranicede "yönergeler/talimatlar” anlamına gelir. orijini "horaa" veya “ışık” anlamındaki "ohr" kelimesinden kaynaklanır. yahudi mistisizmi kabala öğretisinin ilke ve esaslarının dayanak noktası ve kabala'nın temelidir. torah içeriğinde gizlenen derin, sembolik anlatımları çözen ve yorumlayan kadim kabalistlere göre; sağa sola sapmadan izlenen orta yolun kılavuzu niteliğindedir ve bu nedenle manevi aydınlanmanın da yoludur.
  
  kabala doktrininde, tanrısal plandan fiziki dünyanın karanlığına ulaşan ışığı takip eden kişiyi üst aleme ileten "ışık rehber" diye tanımlanır. bu ışık yüksek bilinçle kavranabilir. kişi bu ışığı yakalayabilir ve yönergeleri gereğince izlemeye başlayabilirse, manevi dünyanın kapıları açılır ve "kozmik hakikat" önüne serilir. bu mümkün olduğunda, aradığı tüm soruların cevaplarını alabilir. bunun için ilk şart, materyaller dünyasının egosal yüzeyselliğini aşmak ve arınmaktır. gerekler yerine getirildikten sonra, bu kutsal ışıkla uyumlanan kişi farklı bir realite boyutuna aşamalı şekilde geçer ve uykudan uyanır. dünyada değerli zannettiği ve sahiplendiği maddesel şeylerin anlamsızlığını idrak eder ve gerçeğin üzerinde daha gerçek bir dünya olduğunu anlar.