isagoci

• medreselerde okutulan klasik mantık kitabının adıdır.
  müellifi; esiru’d-din mufaddal ömer el- ebheri'dir.
  kitabın isminin; sen, ben, o aynı mekanda manasına veya dört yapraklı yonca manasına geldiği söylenir.bir başka söylentiye göre de kitap "isa goçi" adında birine hitaben yazılmıştır.
• porphyrios'un aristoteles'in kategorilerine giriş olarak yazdığı bir eserdir. ebheri'nin yazdığı isagoci ile bunun arasında bir ilgi yoktur. ancak ebheri'nin bu esere neden isagoci adını verdiği meçhuldür. kimilerine göre isagoci kelimesi köken ve anlamı ne olursa olsun, zamanla bir tür giriş anlamında kullanılmıştır. yani kastedilen şey mantığa giriştir.
  
  daha fazlası için, http://dergiler.ankara.edu.tr/…er/26/1021/12373.pdf
• isagoji yunancada 'giriş' manasına gelir. porfiryus'un aristoteles'in topika ve metafizik olmak üzere çeşitli eserlerinde yaptığı açıklamalardan hareketle cins, tür, fasıl, hassa ve genel arazdan ibaret beş tümeli incelediği eseridir.
• (bkz: eisagoge)
• https://graphcommons.com/…c7-471d-aba7-25a1e08e3cf4
• (bkz: mukaddime)
  (bkz: porphyrios/@ibisile), organon
  (bkz: tümeller tartışması)
• tarihten günümüze, mantık ilmi tahsilinde önemli bir yeri olan kitap. bu eser porphyrios tarafından aristoteles’in kategoriler kitabına giriş olarak yazılmıştır. söz konusu kitap mantığın islam dünyasına girmesi ile arapçaya tercüme edilmiştir. müslümanlar tarafından bu isimle birçok çalışma yapılmıştır. bunlardan en önemli olanı esirüddin el-ebherî’ye aittir. ebherî’nin yazmış olduğu isagoci üzerine çok sayıda şerh ve haşiye yazılmış, bunun sonucunda islam dünyasında isagoci geleneği ortaya çıkmıştır. bu gelenek on üçüncü yüzyıldan günümüze bazı kopukluklar olsa da devam etmiştir. söz konusu eserin bir gelenek oluşturmasının en temel nedeni didaktik tarzda kaleme alınmış olmasıdır. ebherî’nin yazmış olduğu isagoci’de mantık konuları başlangıç seviyesindeki kimseler için oldukça kolay kavranılabilecek bir yapıya sahiptir. bir hayli itibar görmüş olan bu tarz, islam dünyasında isagocî’nin şerh ve haşiyeleri ile devam ettirilmiştir. bu şekilde günümüze kadar devam eden bir gelenek ortaya çıkmıştır. bunun sonucunda gerek isagoci ve şerhleri gerekse de benzer tarzda kaleme alınan başka kitaplar islam dünyasının her köşesine yayılmıştır.
• porfirios un yazdığı islam felsefesinin yüzyıllarca temel kaynak kitap olarak kullandığı kitap.
  aslında yeni platonculuk eseridir. ancak aristoteles in mantık eserlerine (organon) giriş kitabı olarak kabul edilmektedir. sonrasında yüzyıllarca ortadoğu’nun en önemli kitaplarından biri olmuş, filozof boethius latinceye çevirmiş ve hristiyan felsefesinde tümeller sorununun en önemli eserlerinden biri olmuştur.
  
  kaynak
• önceleri çok saçma gelirdi. insanları gördükçe lise çağındaki her gence mecburen okutulması gerektiğini düşündüğüm tek kitap.
• osmanlıda mantık 3 ana kitapda toplanır. isagoci, şerhu metali ve fenari.
  bölük pörçük zaman dilimlerinde okuyabildiğim isagoci eserini bugün bitirebildim. aristo mantığı nasıl islamlaştırılıra güzel bir örnektir. ayrıca hristiyanlığın yayılmasında aristo etkisini bir kez daha anlayabildim. örneğin;
  
  her cisim birleşiktir
  her birleşik yaratılmıştır
  o halde her cisim yaratılmıştır
  
  yukarıdaki dizelerde kıyasın nasıl bağlantılı^* olduğunu gördük. peki ya kıyasın tercihi^* durumuna bir örnek verecek olursak;
  
  eger güneş doğarsa gündüz olur
  fakat gündüz olmamıştır
  o halde güneş doğmamıştır.
  
  osmanlıdaki mantık dersleri bu kadar işte. tek kelimeyle fecaat.