ali şiası safevi şiası

• bir ali şeriati eseri.
  "şu anki şia ve sünni savaşı, safevî şiası ve emevî sünniliği savaşı olup islam ile sömürü ve müslüman ile siyonist arasındaki savaştan gafil kılmak için çıkarılmıştır. bu iki savaşın birbirine bağlılığı, bu iki cephenin aynı zamanda ortaya çıkması, dünyadan haberi olan herkesçe açıkca bilinmektedir. "fedek gasbı"nın (şii ve sünni camiasında hala süren bir tartışma konusudur.) diri ve şu anda olan bir olay gibi kışkırtıcı ve olağandışı bir biçimde ortaya getirilmesi, "filistin'in gasbı"nın unutturulması içindir." (sayfa 234)
• günümüzde müslüman ümmetini perişan eden mezhep kavgasının kökeninin nerelere dayandığını anlatan eserdir. bu bakış açısına bütün müslümanların çok ihtiyacı vardır.
• "...
  mutaassıp halk yığını da düşünce,tarih ve inanç sorunlarının ayrımında değildir.örneğin şu sünni bakkal ya da aktar ne sakife'deydi ne de kerbela'da.resmi siyasi ve ruhani güçler,bu bilgisizlik ve taasuptan yararlanarak akideyi ilgilendiren,bilim ve inanç kurumlarında söz konusu edilmesi gereken katolik ve protestan,şia ve sünni vs. ayrılığını halkın arasına sokmakta ve onu türk ve fars,arap ve acem,hindu ve müslüman vs. düşmanlığına dönüştürmektedirler.
  
  iran'da sünni kıyımının ortaya çıktığı ve adının da ali şia'sı ve velayeti konulduğu aynı günlerde de türkiye'de osmanlı mollası,islamı ve peygamberin sünnetini savunma adına,minberde kolunu dirseğine dek sıvıyor ve halka anlatmak,somutlaştırmak ve duyguları kışkırtmak için elini şıra küpüne daldırıyor,sonra çıkarıp darı küpüne sokuyor;oradan da çıkarıp zavallı halka göstererek soruyordu:"bu elime kaç darı yapıştı?"halk saymaya güç yetiremiyor;sonra molla ustalıklı dini "yıkama"sının iyi tuttuğunu ve meclisin hazır duruma geldiğini görünce veriyordu fetvayı:"evet,kim peygamber'in ve peygamber ashabının düşmanı olan,kur an'ı ve vahyi yalanlayan rafizilerden birini öldürürse ona işte bu ölçüde sevap yazılır!"ansızın gözler yuvalarından fırlıyor ve duyan herkes günahlarının bağışlanması için bir rafizi yakalayıp peygamberin,kur an'ın ve ashabının namusuna bir hizmette bulunmayı arzuluyordu.
  
  şii ve sünni ayrılığı aslında islam gerçeğinin doğru anlaşılması konusunda düşünsel,bilimsel ve tarihi bir ayrılıktı.şia'nın tüm söylediği -ki hesap sözüydü- islam'ın -yani kur an ve sünnetin- doğru ve aracısız tanınması için peygamber soyundan sorulması,ali'den öğrenilmesi gerektiği -bu akla uygundu- ve peygamberden sonra risalet ruhunun ve yolunun sürmesi için onun bunun yerine -ki yapamadıklarını gösterdiler ve nereye vardıklarını.ilk nesilden başlayarak islam'ı düşmana teslim ettiklerini gördük- ali'nin halifeliğinin ve onun çocuklarının önderliğinin -ki böylesi bir sorumluluğa layık olduklarını gösterdiler- kabul edilmesi gerektiği-ki bu da akla uygun-idi.
  ... "
  
  günümüzdeki mezheplerin ortaya çıkışı ve birbirlerine nasıl düşman edildiklerini anlamak,fikir hareketlerinin doğuşu ve içinden geçtiği süreçleri objektif bir şekilde analiz edebilmek için mutlaka okunması gereken bir kitap.
  ayrıca(bkz: ali şeriati)
• ali şeriati'nin mezhep aleyhi mezhep adlı eserinde de geçen safevi düşmanlığı aşikardır. bu konuda ali şeriati'nin eserini senet tutmak aptallıktan öteye geçmez. islam'da mezhep kavgası peygamber vefat ettikten hemen sonra ki halifelik mevzuunda ortaya çıkmıştır safevi devletinden sonra değil. zaten şah ismail ehlibeyt soyundan gelen bir zat-ı muhteremdir.
  (bkz: ali şiasını sizden öğrenecek değiliz)