ertuğrul rufayi turan

• aşağıdaki metinleri bir yazısında kullanmış şahsiyettir:
  
  "... varoluş ancak geçmiş-şimdi-gelecek yapısının birlikteliği içinde bütünsel olarak kavranabilir."
  
  "her şeyin yalnızca şimdiye sıkıştırıldığı, zaman dışı bir dünyanın zamanlaşmayan ve değişmeyen bir özne tarafından deneyimlenmesi ise hüzün verici bir yanılsama olarak kalır."
  
  "... düşünenin düşünen varlığı düşünülen ile ortak düşünülür." (descartes yorumu)
  
  "...de natura mentis humanae: quad ipsa sit quam corpus (bedenden daha iyi bilinen zihin üzerine)." (descartes'ın ikinci meditasyonunun başlığı)
  
  "einstein, kendi kuramı doğrultusunda, geçmiş, şimdi ve geleceğin fizik dünyasında hep bir yanılsama olarak kalacağını savunmuştur. yaşanan zaman ile fiziğin soyutlama ile var saydığı zaman arasındaki bu kopukluk, tek bir evrende farklı iki zaman demektir."
  
  "kendi başına bir renk yoktur."
  
  "... yitirilen zaman nasıl kazanılacak? zamanı anlatarak."
  
  "ricoeur'a göre her insanın yaşamı anlatılmayı beklemektedir."
  
  "anlatılmayan yaşam yalnızca biyolojik bir fenomen olarak kalır." (david wood üzerinden paul ricoeur'e referansla)
  
  "zamanın gizemini çözmeye çalışan augustine geçmişe bellek, geleceğe ise beklenti olarak ulaşılacağını var sayar. ruhun bu yayılımı -distentio animi- ile gelecek, geleceğin beklentilerinin şimdisine, geçmiş, geçmişin anımsanan şeylerinin şimdisine, şimdi ise, şimdiki şeylerin sezgisel kavranışının şimdisine dönüşür."
  
  "... algı ... dünyayı yorumlama aracıdır." (maurice merleau-ponty ile ilintili olarak)
  
  not: "kolektif şizofreni: zamanın iki yüzü" başlıklı, şubat/03'te yayımlanmış bir makaleden yazımı korunarak alınmıştır.