kağan

• “her ne olursa olsun, kozmik düzen, dolayısıyla dünyanın ve toplumun örgütlenmesi ve insanların yazgısı tengri'ye bağlıdır. o halde her hükümdarın unvanını gök'ten alması gerekir. orhun yazıtlarında şöyle ifadelerle karşılaşılır: “babam kağan'ı yükselten tengri... imparatorluğu veren tengri, o tengri beni de kağan yapıyor...” nitekim çin modeline göre, kağan gögün oğlu'dur. hükümdar gök tanrı'nın ulağı veya elçisidir.
  
  tengri tapımı, hükümdar tarafından, gücü ve bölünmemişliğiyle sürdürülür. kargaşa hüküm sürmeye, boylar dört bir yana dağılmaya başlayınca, ortada imparatorluk diye bir şey kalmayınca (günümüzde olduğu gibi), eskiden o kadar öne çıkartılan tengri bir deus otiosus'a dönüşme, yerini ikincil gök tanrılarına bırakma veya paramparça olma (tengrilerin çoğalması) eğilimine girer. hükümdar kalmayınca, gök tanrı da yavaş yavaş unutulur, halk tapımı güçlenir ve başat hale gelir.
  
  [...] tengri'nin tapınağı yoktur ve heykel biçiminde tasvir edildiği oldukça kuşkuludur. cengiz han, imam buhari ile yaptığı meşhur tartışmada ona şöyle der: “tüm evren tanrı'nın evidir, ona ulaşmak için özel bir yer (örneğin mekke) belirlemenin ne faydası var?” diğer her yerde olduğu gibi, altaylıların gök tanrısı da her şeyi bilendir. moğollar yemin ederken şöyle derlerdi: “gök bunu bilsin!” askeri önderler tanrı'ya yakarmak için dağların tepesine (dünya merkezi imgesi) çıkar veya seferlerden önce ordu göğe yakarırken, onlar çadırlarında inzivaya çekilirdi (cengiz han'ın yaptığı gibi, kimi zaman üç gün boyunca).”
  — mircea eliade - dinsel inançlar ve düşünceler tarihi, cilt 3, s. 13-14.