torino kefeni ^*

• isanın çarmıhtan indirildikten sonra sarıldıgı iddia edilen kumaş. 1578'den beri torino'da^* cathedral of san giovanni battista'da muhafaza edilen bu kumaş parçasının 1988'de yapılan karbon testiyle 1260-1390 arası bir tarihe ait olduğunun belirlenmesiyle gözden düşmesine rağmen, kumaş dini çevrelerde değerini hala korumaktadır
• arkeologlari birbirleriyle adeta tokusturmus sansasyonel kumas parcasi. isa'yla ilgisi olmasa da inanani coktur. bir baska arkeolojik iddia savasi icin (bkz: nuhun gemisi)
• italyanlar tarafından santa sindone ya da kutsal kefen olarak anılan torino kefeninin üzerinde sakallı bir adama ait, hayli tüyler ürpertici bir insan silueti bulunur. kefenin üzerinde izi bulunan adam, incillerde betimlenen kırbaçlanma, haça gerilme ve mızrakla deşilmelerle uyumlu yara izlerinin aynını taşır. ian wilson'ın kefen üzerinde yapılan araştırma ve spekülasyonları konu alan, aynı adlı bir incelemesi vardır.
• bircok resme de konu olmustur, belli belirsiz bir isa -veya sakalli adam- goruntusu olan beyaz bir kumasi iki yanindan tutup kaldiran insanlarin yer aldigi resimler bu kumas parcasini -veya kefeni- gostermektedirler. karbon testiyle ortacaga tarihlenmesi dini cevreleri uzmus olmakla birlikte, onlar her kosulda inanmak icin bir bahane bulmayi becereceklerinden, kefenin katedralden once saklanmakta oldugu manastirda bir yangin ciktigi, bu arada kumasin yogun karbona maruz kaldigi ve testin yanlis sonuc verdigi iddiasini ortaya atmislardir, yerseniz.
• karbon testi sonucunda elde edilen tarihsel aralığın tutması, shroud kullanımının (resurrection ritüelinin ilk yahudi kilisesinden ve ilk mason ritüellerinden beri mason loncasında uygulanan bir ritüel olmasından kaynaklanır, hatta incilde isa'nın ölüleri diriltmesi hadisesi sadece bir yanlış anlama sonucunda isa'ya atfedilen bir mucizedir, aslında ilk yahudi kilisesinde bahsedilen resurrection olayı "dünyaya gören gözlerle bakmaya başlanılan an"dır, yani isa'nın öğütlerinden sonra, ki isa'nın takipçilerine ve ilk yahudi kilisesi üyelerine, kendi aralarında "living" yani yaşayan, dahil olmayan herkese de "the dead" yani ölü kelimeleriyle hitap ederler, dolayısıyla "resurrection", "..took us among the dead and make us one of the living.." cümlesinden de anlaşılacağı üzere -"bizi ölümden kurtardı yaşayanlar arasına soktu"- gerçek anlamda ölen birisini diriltmek değildir, yeni ideolojinin, yani isa'nın söyleminin onları canlandırdığını anlatan bir metafordur. st. paul götüyle anlamış,kendi kilisesinde isa'nın bir mucizesi olarak sunmuştur. maldır.) yaygın olduğu bir grup tarafından kullanılması, tapınak şovalyelerini isa'yı reddetmek (ki molay kabul etmiştir bunu) ile suçlayan kilise tarafından uygulanacak olası cezanın çarmıha gerilmek olduğunu düşünürsek, turin shroudda görülen yaraların ve vücudun izlerinden shroud'un sarıldığı kişinin de bu şekilde bir işkenceye tabi olduğunu düşünürsek, ve shrouddaki kan izlerinin sonucunda bilimadamlarının, kanama devam ettiği için, her kim bu shroud ile sarıldıysa aslında ölmemiştir iddiasından sonra (ki bu da bazı hristiyan çevrelerde isa'nın aslında ölmediği, çarmıha gerildikten sonra havariler tarafından kurtarıldığı iddialarını çıkarmıştır, ki kapı gibi karbon sonuçları 13-14. yüzyıl demekteyken, bu iddialar tabi ki de şahsi naifliğin doruk noktası olsa gerektir) molay'ın da bu ceza sonucunda ölmediğini düşünürsek (daha sonra molay'ın yaralarını gösterirken çizilen resimler mevcuttur) turin shroud isa'ya değil jacques de molay'a aittir diyebiliriz gönül rahatlığıyla.^*
• hz. isa'nin vucudu ve yuzunun silueti uzerinde bir goruntu olu$turmu$, hristiyan aleminin kutsal emaneti.
  500 yildir gizemi cozulmeye cali$iliyor. hakkinda cok degi$ik ve geni$ iddialar var. pek cok insan sahte oldugunu iddia ediyor. bir iddia da leonardo da vinci'nin bilinmeyen bir teknikle yapip, 5 yuzyildir insanlari kandirdigi...
  kefen italya'da adini ta$iyan bir kilisededir. kefenin kendisi cok ozel ki$i ve gunler haricinde sergilenmiyor. kefenin torino kefeni haricinde de bir ismi var. o'na 1986 yilina kadar sahip olan bir italyan ailenin adi.
  (bkz: the turin shroud)
• (bkz: shroud of turin)
• aslinda bir gerceginin oldugu ve o'na yuzyillarca sahip olmu$ italyan iktidar ailesinin kefeni 1500 ba$larinda 40 yil sergilemeden kaldirdigi ve bu zaman zarfinda ailenin yakin dostu olan leonardo da vinci'ye bulacagi bir "yontem" ile kopyalattirdigi iddia edilen 4.5 metrelik kuma$.
  eger bu dogruysa bir teknolojiden bahsedebilecegimiz son 100 yil boyunca yapim veya olu$um teknigi ara$tirilmaktadir. adi gecen karbon testi ve kefen uzerinde son ciddi ara$tirma kilisenin ozel izni ile bir alman uzman heyetince 1973 senesinde yapilmi$, kefenden zarar vermeyecek mikro partikuller toplanarak cali$malar yapilmi$, ileriki ba$ka ara$tirmalara orjinal kopyaya ula$maya gerek dogmadan kaynak te$kil etsin diye yuksek teknoloji ile fotograflari cekilmi$tir.
  ozellikle leonardo usta'nin yaptigina dair, inanlari icin pek cok kanit toplanmi$tir. leonarda'nun mevcut 13.000 sayfalik notlarindan da nasil yaptigi uzerine cikarimlar yapilmi$tir.
  
  bir teori, kefen uzerindeki siluetin 3 boyutluluk unsurlari ta$imasi sebebi ile kabartma teknigi ile yapildigidir. siluet 3 boyutlu olarak bir metal plakaya (isa $eklinde) yatirilip isi uygulanmi$ ve sonradan "kan izi" denen izler kimyasal bazi boyalar ile yapilmi$tir. bu boyanin icerigi cozulerek o donemde kullanilan dogal boyalarin bir kari$imi oldugu ispatlanmi$tir. en azindan kan olmadigi $uphe goturmezdir.
  
  bir ba$ka teori leonardo da vincinin bunu dunyadaki ilk "fotograf" teknigi ile yaptigidir. bir heykelden alinan yansima ile i$iga duyarli gumu$ nitrat uygulanan kuma$a bu siluet fotograflanmi$tir. notlarinda usta'nin bir fotograf makinesi cizimleri ve optik cali$malari mevcuttur.
  bir ilginc iddia da dini inanclarinin olmadigi bilinen leonarda usta'nin siluetteki yuzu de kendi yuzu olarak resmettigi ve insanlikla dalga gectigidir. siluetin yuzu gercekten de leonardo'nun yuzune cok benzemektedir.
  bu kefen uzerinde oyle veya boyle bir "capanoglu" oldugu aslinda neredeyse herkesce kabul edilmi$ olup, sergilenmesine devami kilisenin bir oyunu olarak nitelendiriliyor. daha dogrusu cikarlari icin kullanimina inatla devam ediliyor. kefen hala hristiyan alemi icin bir siyasi guc unsurudur.
• umberto eco baudolino'da kutsal emanetlerin ne buyuk palavralar oldugunu oldukca eglendirici hikayelerle anlatirken bu ortuyu de unutmamis sagolsun.
• italyan futbol tarihinin bir zamanlarki en güçlü takımının superga'ya çakıldıktan sonra, camianın üzerine geçirdiği ve elli küsur senedir çıkaramadığı kıyafet. tebdil-i kıyafet ne zaman diye sorar, rossoneriler...