• (bkz: power word stun)
  • bu dua okunup ritüel yerine getirildikten sonra, ertesi sabah düğümün çözülmesini "kurdun da nasibi var." diyerek açıklayan teyzem, insan ihtiyacının karşılanması ile doğaya saygı gösterilmesi arasındaki dengenin sembolü gibidir.

    ritüelin kökenini bilmiyorum, ancak geleneksel islam'la ilgili olmadığı açık. belki şamanizmden, belki anadolu'nun pagan kökenlerinden kalma bir alışkanlıktır. her durumda, "yazık." değil "helal olsun." demek lazım. bu topraklar, bu yüzden güzel topraklar.
  • (bkz: animizm)
  • ikinci seviye druid duasi.
  • bu işlemin başka bir icra biçimi de, kişinin herhangi bir yerden sürünün yanına gitmeye gerek duymadan, bir çakıyı şems suresini okuyarak kapatmasıyla yapılır. tabii sarissanın belirttiği husustaki gibi, sabahleyin çakının açık şekle getirilmesi unutulmaz.
  • dörtdivan kültüründe kurt ağzı bağlama ritüeli:

    kaybolan inek yada herhangi bir hayvanın kurt tarafından yenilmemesi için yapılır. inek ya da diğer hayvanı kaybolan kişi kurt ağzı bağlayan kişiye gelir. bu kurt ağzı bağlayan kişi ocaktandır*, kendisinden öncekilerden el almıştır*. kurt ağzı bağlayacak kişi euzu besmele çeker. niyet edilirken kurt, kuş lafzı yer alır. hayvanın gitmiş olabileceği muhtemel yerler belirlenip sınırlandırılır. burada havyanı kaybolan kişinin hayvanının nerede kaybolduğunu söylemesi esastır. arazinin sınırları hayvanın kaybolduğu yere göre çizilir.

    kuran-ı kerim'den yasin suresinin 8. ayetindeki “muk”, ya da kevser suresinin 3. ayetindeki “eb” kısmına kadar birisi okunur. hayvanın gitmiş olduğu yerlerden birinin ismi söylenip bir ipe düğüm atılır ya da herhangi bir bez parçası düğümlenir. böylece belirlenen sınırlar içerisine giren kurt kuşun ağzının bağlanacağına ve kaybolan hayvana kurtların zarar veremeyeceğine inanılır. kaybolan hayvan bulunduğunda yasin suresinin 8. ayeti “mahun”, kevser suresinin 3. ayeti “ter” diye bitirilerek, önceden atılmış düğüm çözülür. hatta kurt ağzı bağlatan kişiye hayvanını bulunca mutlaka haber ver, kut ağzını çözeyim, yoksa günah olur diye de uyarıda bulunulur.

    (bkz: cirim çevirmek)
    (bkz: el vermek/@ibisile)
    (bkz: sırtlan/@ibisile)
  • kars'taki terekemeler tarafından da yapıldığını bildiğim hadise.

    olay şöyle cereyan ediyormuş; hayvanı kaybolan kişi bu duayı bilen birine gidip durumu anlatır ve hayvanına zarar verebilecek yırtıcı hayvanların ağzının bağlanmasını ister, duayı edecek şahıs da bir bıçağa bazı dualar ya da sureler okuyarak köydeki tüm yırtıcı hayvancağızların ağzını bağlar bu hayvanlar dua etkisinde iken hiçbir şey yiyemezler.
    aranan sığır/koyun/kaz vs. bulunur bulunmaz tekrar bıçağa bazı dua ya da sureler okunarak kurtların (ve diğer yırtıcı hayvanların) ağzı açılır ki açlıktan ölmesinler.

    ben bu hadisenin şamanizmden islam sonrası döneme taşındığını düşünüyorum zira türk/türkmen/azeriler dışında ve bu toplumların yaşadığı coğrafyaların dışındaki müslümanlar tarafından yapıldığını hiç duymadım ve bu ritüel bana büyücülüğü anımsatıyor ki islamiyette büyü de büyücü de cehennemle lanetlenmiştir. üstteki entrylerden birinde bu "ağız bağlama olayının o bölge için kalıcı olduğu ve o yüzden bölgenin aşırı büyük seçilmemesi gerektiği" söylenmiş "zira aşırı büyük bi bölge seçilip okunursa kurt o bölgeden çıkamayıp orada açlıktan ölebilir." imiş. sanmıyorum ki böyle bir dua islam kaynaklı olsun, zira islamın temel kurallarına aykırı. ancak tıpkı anadolu alevilerinin bağlamayı -şamanizmdeki kopuz gibi- mezheplerine kutsal bir motif olarak atamaları gibi bu dua da eski dini inancımızdan aldığımız bir parçayı sonradan kabul ettiğimiz dine eklemlememiz sonucu bugünkü halini almıştır naçizane tahminlerime göre.
  • mel'unin, eyne ma sukıfu uhızu ve kuttılu taktila. ahzab :61

    köyde koyunları otlatırken okurduk. köpekler bizi ısırmasın diye de okurduk. daha bir kendimizden emin geçerdik yanlarından. onlar da saldırmazdı. lakin ayetin tercümesini okuyunca plasebo etkisinden başka bir şey olmadığına kanaat getirdim.

    'lanetlenmiş kimseler olarak, nerede rastlansalar yakalanıp, öldürülürler.' hayvanlarla ilgili hiçbir ibare yok.

    bir de yıldırım çarpmasına paratoner etkisi yaratan bir dua vardı. neyse ki onda şimşek manasına gelen berk
    kelimesi geçiyordu.
  • koyunlar merada yayılırken kaybolduğunda, kurdun koyunlara zarar vermemesi için bu dua ile kurt ağzı bağlanır. sivaslı bir arkadaşımdan duymuştum, anadolu’da oldukça yaygın.
  • bunu baba tarafından bir akrabamız yapıyordu. büyü ve burç işleriyle iştigal ederdi. korkardık çocukken. akrebi avcuna alıp akreple göz göze gelirmiş, akrep iğnesini kendine saplarmış. gerçek mi değil mi üzerinde konuşulmadan, kış günü soba başı sohbetlerine meze çok hikayesi var böyle. bi tanesi de kurtlarla ilgili.

    anlattıkları hikayeye göre birinin eşeği kaybolmuş. ali amca bir bıçağa okumuş üflemiş, bıçağı kapamış. ertesi gün kurdu eşeğin boynunda bulmuşlar çene kitlenmiş bi şekilde. ne ısırabiliyor ne çeneyi açabiliyor.:)

    ben şahsen hiç paranormal bir şovuna denk gelmedim, ama öldüğünde evindeki kitaplar ev araba parasına alıcı bulmuştu.

    of nerden nereye. kurt saldırısı başlığını görünce yazayım dedim bunu da.
hesabın var mı? giriş yap