*

  • henuz turkce'ye cevrilmemis stanislaw lem kitaplarindan biri.
    (bkz: microworlds)
  • imaginary magnitude'u (magnituud, menyituud, menyadiit) imaginary magnitude yapan faktor suphesiz sondaki golem xiv adli novella. suphesiz dedim ve yazidaki otorite tonu bir anda acik etti, birazdan da kombo zira'larimla hayali rakiplerimi ekarte edip okuru aydinliga tasiyacak, boylece cok onemli bir belediye hizmetini tamamlamis olacagim. follow me, guys.

    bastaki hikayeler biraz soluk, nispeten atistirmalik kivaminda. bitistics ile beraber, lem, okuru buyuk lokmaya hazirliyor. yapay zeka-tabanli edebiyat hakkindaki tahminler, sinusoidal (soda ic) bir tanri tahayyuluyle (ignelemesiyle, diyeyim) sinsice susleniyor. bir aralar programlama ve felsefeyle ilgili uc bes paragraf yazmistim buraya azmedip, sagolsun kimse siklemedi, benim de ilgi futursuzlugum tuttu bunu hatirlayinca, an itibariyle. yani diyorum ki, necrobes, bitistics good heavens yep, bunlar guzel isinma turlari, ama asil onemli olan golem xiv.

    golem xiv, filozoflarin dahi yakalamakta zorlanacaklari bir melodiyle kapliyor kitabi (ben de bu tasvirle basimi goge degdiriyorum, cok mavi, boy veriyorum, al). bu, muhim (cbabdullahgul). dostoyevski cakalin tekiydi. felsefeci olmadigini, felsefe yapmayi beceremedigini iddia ediyordu. bu, belki bir acidan dogru. o, filozof degildi; hos, filozofluk da bir insanin fikirlerini izlenebilir ve hazmedilebilir kilmak icin zorunlu bir unvan degil. ama oyle yetenekliydi ki, karamazov kardesler sayesinde ivan karamazov gibi bardak-firlatan cilgin bir nihiliste gebe oldu zihni. kurgu-merkezli fikir uretiminin onemi de burada beliriyor iste. bardakta. seytan'in kafasina atilan bardakta beliriyor, degil tabii ki. kurgu-merkezli uretim, yazara, yarattigi, yaratmak zorunda kaldigi ic gestalt'lar sayesinde, fikirlerini yapilandirma, tunellendirme, koprulendirme, hareket ettirme ve dalgalandirma (safaklar gibi eyysanli fomalhaut) imkanini veriyor. boylece, golem, evrimden girip toposofiden cikiyor. godel ve schopenhauer isimlerinin ayni metinde zikredilisi de isbu insanlar gibilerine hasret (bana yine husran) olanlari gulumsetiyor. bir insanin 'kendisi olarak' dile getirdikleri, yarattigi karakterler sayesinde dile getirebileceklerinin yaninda silik kalabilir, "nasil yazmaliyim?" kabilinden sorularla cebellesen yazarlarin aklinda bulunsun.
    (ilave: "peki sen kimsin?")

    olsebep: guzel kitap. golem'den sonra resmen uzuldum, yalniz kaldim diyebilirim. netbook'u gunlerdir acmiyordum, imaginary magnitude sayesinde bu biraz-uzak-kalayim-bilgisayardan-da-kitap-okuyayim hissiyati daha da guclendi. ve az once karnimin ciddi aciktigini fark ettim. su spagettiyi bi yiyeyim, ayranimi iceyim, ardindan da eve gideyim, imaginary magnitude'den alintilari yazarim halay ceker gibi (selam ben komik oldum). haydin selametle.
  • (yemek ve cay cok guzeldi, o yuzden tembellestim, ve entry'ler bir gun gecikti. neyse, alintilarin hepsi golem'den)

    schopenhauer babinda:

    "if i am not mistaken, schopenhauer alone hit the idea of evolutionary calculation as a rule of vae victis; however, taking it to be the universal evil, he filled the whole world and the stars with it, calling it will. he failed to perceive that will assumes choice; had he grasped that, he would have discovered the ethics of species-creating processes, and hence the antinomy of all knowledge, but he rejected darwin, for being bewitched by the gloomy majesty of metaphysical evil, which he felt to be more consonant with the spirit of the time, he arrived at an overgeneralization, combining the celestial and the animal in one body. of course it is always easier to open an imagined lock than a real one, but then it is easier to open a real lock than to find it if nobody yet knows of its existence."

    schopenhauer'in darwin'in teorisini 'lamarck'inkinin yuzeysel bir cesitlemesi' olarak gorup 'dupeduz deneycilikle' suclamasi da enteresan bi mevzudur. 'dupeduz deneycilik', eheh, alem adam yav su schopenhauer.
  • godel:

    "but this does not clarify things for you. so let me try as follows. silence is an area absorbing all natural development, in which hitherto existing functions fail; to not only rescue them but raise them to a higher level, aid from without is necessary, a fundamental restructuring. evolutionary movement cannot impart such aid, for it is not a dependable samaritan that supports its creations in their infirmity; it is a lottery of trial and error where each manages as best as it can. here now, making its first appearance, like a ghost, is the mysterious shadow of the greatest of your achievements, both goedelian and goedelizing. for just goedel's proof demonstrates the existence of such islands of mathematical truth, such as archipelagoes as are separated from the continent of mathematics by a distance that cannot be traversed by any step-by-step progress, so toposophy demonstrates the existence of unknown forms of intelligence which are separated from the continent of evolutionary labors by a distance which no step-by-step adaptation of genes can cross."

    bir sayfa otede soyle bir cumle geciyor:
    "how could i know about it, if there was no certainty? and there can be no certainty. but insoluble problems sometimes have approximate solutions, and so it was."

    lem harcar. bu cumleyi gorunce, ozellikle de godel'in ardindan gorunce, yine ampul abi konusmaya basladi kafamda: "evlat, godel'in teoremi matematikte ispatlanamayacak dogrularin oldugunu soyluyordu. simdi, golem'in soylediginden yola cikarak, bellek-tabanli bir machine learning algoritmasinin, misal teoremler, onermeler uzerinde isleyen ve olasilik cikti veren bir destek vektor makinesinin yahut neural network'un, insa edilebilecegini dusundun mu hic? ben dusundum. sana da soyluyorum. aklinda bulunsun." ampul abi'nin turkce karakterler ve cogul basliklar disinda herhangi bir konuda yorum yapabilecegi hic aklima gelmezdi, evvela buna bi sasirdim. ikincisi, soyledikleri gayet mantikliydi, en azindan kayda degerdi. bunu da not ettim. ve niyet ettim diger alintiyi aktarmaya.
  • old gods die hard, gaius:

    "philosophers, you should have occupied yourselves more with the technology of man, and less with dissecting him into spirit and body, into portions called animus, anima, geist, seele, and other giblets from the philosophical butcher's stall, for these are entirely arbitrary segmentations. i understand that those to whom these words are addressed for the most part no longer exist, but contemporary thinkers too persist in their errors, weighed down as they are by tradition; beings must not be multiplied beyond necessity."

    hey you cancis, sana beni takip etmemeni soylemedim mi ha? simdi sakin ol ve o klavyeyi yavasca yere birak. eve gitmeni oneriyorum, cunku artik burasi tehlikeli; cunku artik burasi sana gore degil.
  • bu nezih kitabin anketlerde son siraya yerlesmesi dusundurucu (dusunduren sozlukcu):

    (bkz: http://english.lem.pl/…ent/poll/1-my-favourite-book)
  • yakında pinhan yayıncılık tarafından türkçe olarak yayımlanacakmış.

    http://www.pinhanyayincilik.com/…hayali-büyüklükler
  • türkçe olarak yayımlanmış.
hesabın var mı? giriş yap