• dilbilimci kişi. (bkz: sapir whorf hipotezi)
  • genellikle anlambilim (semantics) üzerine çalışmalar yapmış filolog.
  • amerikalı antropolog , kütürün üç ayri tanimindan bahseder.

    - kültürün bir insanin yasaminda miras edindigi, babadan oğula gecen maddi ve manevi unsurlar oldugudur.

    - ikinci olarak "bireysel gelismede yetkin örnek olma" ile ilgilidir.

    - "bir toplumun diger unsurlara göre daha degerli görülen, daha belirgin, manevi anlamda daha önemli olan unsurlaridir.
  • sapir 1910 yılından 1925 yılına kadar ottawa’daki kanada ulusal müzesi’nin antropoloji bölümünün müdürlüğünü yapmıştır ve bu sırada kuzey amerika dilleri ve aynı zamanda wakash dilleri üzerine alan araştırmalarına devam etmiştir. 1925 yılından 1931 yılına kadar chicago üniversitesi*’nde antropoloji alanında profesörlük yapmıştır. bundan sonra yale üniversitesi*’nde antropoloji ve dilbilim alanında en üstün profesörlük makamını elde etmiştir. 1937 yılında geçirdiği kalp krizi sonrasında bir daha eski sağlığına kavuşamamıştır.
  • amerikalı dilbilimci ve etnolog.

    herder ve humboldt tarafından geliştirilen "her dilin, gerçeği ayrı biçimde yansıttığı ve kişinin dünyayı, konuştuğu dil aracılığıyla algıladığı" görüşünden esinlenerek whorf'un "dilsel görecelik" yorumunu geliştirmiştir.

    " 'sapir-whorf' savı olarak anılan bu görüşe göre bir kimse dünyayı, konuştuğu anadilinde bulunan ayrımlar (ulamlar) ve bu ayrımlar arasındaki ilişkiler aracılığıyla algılar ve açıklar."

    en önemli eseri "language, an introduction to the study of speech" tir.

    dil ve düşünce arasındaki bağlantıyı merak edenlere, buna ilgi duyanlara öneririm.
  • normali her zaman yeniden keşfetmek modern antropolojinin meziyetlerinden biridir, demiştir.
hesabın var mı? giriş yap