marifetname

• "mezar taşı okumak bunaklık yapar" da diyen kitap.
• adı, marifet ve name sözcüklerinden oluşmuş bir "bilgilendirme mektubu";
  bu, öteki ve geri kalan alemlerin bilgisini açıklama iddiası taşıyan cüsseli bir kitap.
• icinde dinden astronomiye, matematikten gorgu kurallarina kadar zamanina ait pek cok degisik bilgiyi ve cesitli siirleri de iceren ansiklopedik eser.. en bilinen siirlerinden bir tanesi soyledir:
  
  hak serleri hayreyler
  zannetme ki gayreyler
  mevla görelim neyler
  neylerse güzel eyler
• 42. bölümünün 2. maddesinde "insanın sair uzuvlarının şekillerinin hikmeti" anlatılır. pek keyiflidir:
  
  --- spoiler ---
  ey aziz, malûm olsun ki, filozoflar demişlerdir ki: bu insan türünün itidal
  üzere dik kılındığı ve iki ayağı ile yürür bulunduğu onu tadil ve
  faziletlendirmek içindir. iki omuz ve iki kolun bu şekil ve yapıda
  kılındığı, ahbabı sineye çekip, kabul etmek içindir. ellerin, parmakların
  ve tırnakların böyle oldukları, yüzbinler menfaat ve sanat içindir. baş
  parmağın kalın ve kısa olduğu, dört parmağa karşı geldiğinde mukavemet
  içindir. tırnaklar büyük ve yumuşak oldukları, uzuvların derilerini kaşımak
  eşyayı toplamak ve yarmak içindir. çarpmalardan korunmak içindir. gümüş
  sine levhası üzerinde gül ve nar gibi iki meme erkeklerde güzellik,
  kadınlarda zinet ve çocuklara süt içindir. süt memesinin göğüste bulunduğu, otururken çocuğu emzirilmesi kolay olmak içindir. insan derisinin latif ve ince olduğu, ondan terin kolaylıkla seçilip, cisim ve can rahat bulmak içindir. deri iç organları örtmek, dıştaki uzuvları süslemek içindir. et, beden içini korumak ve dışını güzelleştirmek içidir. meme ve göbek menfezlerinde çevredeki havanın beden içine ulaşması ruha ferah ermek içindir. koltuk altlarında ve kasık gibi yerlerde kıl olduğu, menfezlerinden karışık kokuyu dışarıya vermek içindir. aksırmak genize kaçan şeyi dimağa nüfuzdan men içindir. öksürmek,balgamın soğukluğunu yürekten atmak içindir. gülmek, gönülde olan sevinç ve hayreti ortaya çıkarmak içindir. ağlamak, gönülde bulunan dert ve elemi dışa vurmak içindi. titreme, sinirlerin gevşemesindendir ki, intizam ve sağlamlık isteği içindir. esnemek, uyku ve
  yemeği istemek içindir. uyuklama, beyin damarlarının gevşemesidir ki,
  yemeğin buharının çıkması içindi. uyku ise, kuvvetlerin rahatını ve gıdanın
  hazmını, uzuvların olgunluğunu sağlamak içindir. omurga kemiği, tek
  olmayıp, omurları ile nizam bulduğu, her tarafa bükülme ve eğilme içindir.
  erkeklerde, âletin dik silindir şeklinde bulunduğu, yürüme ve oturma
  halinde, oyluklar arasında bulunduğundan hareketi kolay olmak içindir.
  cevheri kemik olmayıp, sinirler ve damarlar olduğu, yürekten damarlarla
  gelen şehvet rüzgârlarıyla büyüyüp, dolmak, ta ki, rahim ağzına ulaşıp,
  nutfeyi ona verip, ayrıldığına yine evvelki şekline gelip, kılıfına çekilip,
  rahat bulmak içindir. kavga dolu başının et bulunduğu, bızırın iç etine
  uygun gelip, girme temasının tamamen hissedip, tam vuslat hasıl olmak
  içindir. belalı başı kertek olduğu kendisinde ve bızır içinde bulunan can
  damarların sürtüşmesiyle meninin inmesi lezzetli olmak içindir.
  şehvet,yemek şehveti ve inzal içindir. inzal şehveti, çocukların meydana
  gelmesi içindir. eğer celal sahibi olan yaratıcı allah, çocukların meydana
  gelmesini bu lezzetler ile kayıtlı ve bağlı kılmasaydı, bu lezzetlerin
  sonucu evlat olmasaydı, bir kime ihtiyar ve iradesiyle bu fitne ve belalara
  kail ve meyilli olmazdı. şu halde insan nesli kesilip, yer yüzünde kimse
  kalmazdı.
  kadınlarda, ferc iki oyluk arasında bulunduğu, cebri cimadan emniyet gelip,
  sabit olmak içindir. ferc rutubeti, onda âletin cevelanı kolay olmak
  içindir. bızırın harareti, ona can cana katılmak içindir. tekrar tekrar
  ileri geri götürme, kavuşma ve birleşme bulmak içindir. ama bızırın
  uzunlamasına olduğu erkeğin emnisinin incelmesinin kolaylıkla olması
  içindir. bızırın sinir ve damarları, makat hizasına gelip, ondan geri
  dönüp, her biri kendisine yapışma ile yine bızırın içine katlanıp, katlanma
  yeri hurma şeklinde akıp, zekere uygun olduğu erkek aleti gibi rahim
  ağzına yakın gelip, nutfenin tabiatı bozulmadan onu selametle rahimine
  sokmak içindi. rahim ağzının iki çeşme arasıda bulunduğu ondan doğan
  mütevazi olmak içindir. erkeklerde yumurtaların dışarıda bulunduğu, büyük
  ve sert olmak içindir. büyük oldukları, sahibi yiğit olup, cesaret bulmak
  içindir. sert olmaları ,nutfe cevherine sertlik verip, kırmızı iken beyaz
  kılmak içindir. nitekim, meme eti ona gelen kırmızı kanı beyaz süt etmek
  içindir. kadınların yumurtaları küçük ve yumuşak olduğundan, kendileri
  çekingen olup, nutfeleri sarı ve sıvı bulunmuştur. iki bulunmaları, mühim
  olan birleşme işinde ihtimam olunmak içindir. eğer birine âfet isabete
  dese, biri selamet kalıp, nesli baki bulunmak içindir. yumurta zarfının
  geniş bulunduğu, oyluklar arasında sıkıldığında zarfı içinde genişliğe
  erip, selamet bulmak içindir. kadınlarda, tenasül uzuvlarının bızır içinde
  bulunduğu, tam vuslata imkan bulunmak içindir. ama iki yumurta onlarda daha
  küçük ve daha yumuşak olduğu, yüz ve sineleri tüysüz, parlak, taze, temiz,
  güzel ve öpmeye layık olmak içindir. derileri ince ve nazik olduğu,
  erkekler onlara meyil ve muhabbet kılmak içindir. oyluklar, etli olduğu,
  oturma durumunda yumuşak döşek gibi makat halkasını korumak içindir. zarta
  yani kavara (yellenme) geldiği midede gıdadan hasıl olup, kalbe ve karna
  ağırlık veren kötü rüzgâr çıkıp gitmek içindir. oyluk adalelerinin kalın
  olması, ayaklara mukavemet verip, derece derece incelip, alttaki uzuvlar ve
  öteki uzuvları uygun kılmak içidir. diz kapakları ve topuklar bu şekil
  üzere bulundukları, türlü yürüme ve oturma mümkün olmak içindir. ayakların
  ön tarafa uzun olup, ayak parmakları bu yapılarında yaratıldığı dört
  ayaklılar gibi, ayakta durmak mümkün olup, yürüme bir karar üzere bulunmak içindir.
  açıklanan insan vücudu uzuvlarının hikmetinde mevcut olan fayda ve
  menfatalerin azının azıdır. bütün cisimlerin en güzel duranı, en tamı, en
  önemlisi, en doğrusu, en güzeli, en sağlamı, en olgunu ve en güzeli insanın
  bedeninin olduğunun delili: insan, rabbin binasıdır. onu yıkan mel'undur,
  hadis-i şerifi bürhan ve delildir. nitekim hak taâlâ kitab,ı kadîm'inde:
  "gerçekten biz, insanları üstün kıldık, karada ve denizde taşıtlara
  yükledik ve onlara hoş rızık verdik. kendilerini, yarattıklarımızdan
  çoğunun üzerine üstün kıldık," (17/70) buyurmuştur. o halde, bu insan türü
  bütün âlemin mahdum ve mükerremi, yaratıkların çoğunun en faziletlisi ve
  muhteremi olduğunu cümleye duyurmuştur. insanı en güzel şekilde yaratan
  allah münezzehtir. yaratıcıların en güzeli allah, ne yücedir.
  --- spoiler ---
  
  (bkz: alınteri değil copy paste)
• fakirligin sebeblerini asagidaki madderlere baglamis, gunumuz din adamlari tarafindan rezaletname olarak adlandırılan eser
  
  günah işlemek
  yalan söylemek
  sabah vakti uyumak
  bir gün bir gecede sekiz saatten çok uyumak
  soyunup çıplak yatmak
  çıplak iken abdest bozmak
  bir yanı üzerine yaslanıp ekmek yemek
  ekmek kırıntılarını yere dökmek
  cenabet iken ağzını yıkamadan yemek
  soğan ve sarımsak kabuklarını yakmak
  geceleyin evi süpürmek
  çöpleri evin içinde biriktirmek
  yaşından büyüklerin önünde yürümek
  anne ve babasını isimleri ile çağırmak
  eline geçen çer çöple dişlerini kurcalamak
  toprak ve çamur ile ellerini ovalamak
  eşik üzerinde oturmak
  kapının bir kanadına dayanmak
  helada abdest almak
  elbisesini üzerinde dikmek
  yüzünü yıkayınca yeniyle ya da eteği ile silmek
  evde örümcek yuvasını saklamak
  namazı kılmada gevşek davranmak
  sabah namazını kıldıktan sonra camiden erken çıkmak
  her sabah çarşıya erken gitmek
  çarşıdan eve geç dönmek
  dilencilerden ekmek kırıntılarını satın almak
  kendi evladına beddua etmek
  biti ateşe atmak
  gece kapların ağzını açık bırakmak
  mumu, kandili nefesle söndürmek
  boğumlu kalemle yazmak
  dişi kırık tarakla taranmak
  anne, baba ve üstadına duayı unutmak
  sarığını otururken sarmak
  ayak donunu ayakta giymek
  dilenciye kızıp boş çevirmek
  kısıp ihtiyacından az harcamak
  israf edip haddinden çok harcamak
  geçim işlerinde gevşek davranmak
  kapısız evde yalnız yatmaktır.
• bu kitapta yazılanlar din adına yazılmış ve bu kitap islami kitaplardan biri sayılmıştır. bu kitaptaki bilgiler dini bir bilgiymiş gibi takdim edilmiştir. kuran müslümanı ile kendine ehli sünnet diyenler arasındaki fark bu kitapta da ortaya çıkmaktadır. kuran’ı tek kaynak gören biri bu kitabı şiddetle yererken, “ehli sünnetim” diyenler ısrarla kitabı temize çıkarmaya çalışmaktadırlar. uyuşturucu ile beyni yıkanmış bir adamın hayal dünyasında bile canlandıramayacağı manzaralar, kuran’a, akla ve bilime ters olmasına rağmen savunulmuş ve üstelik müftüler, islami yayınevleri bu izahları yapan kitaba ve yazarına övgüler yağdırmışlardır. bu bilimsel(!) açıklamaları yapan ibrahim hakkı hazretleri (!) ise tüm bu izahların “tecrübe ile sabit” izahlar olduğunu yine marifetli kitabı marifetname’de söylemektedir.
  
  kaynak: http://www.kurandakidin.net/
• "cimada öpüşenin çocuğu sağır doğar.
  
  yeni ayın ilk günü cima yapılırsa çocuk güzel olur.
  
  cuma namazından evvel cima yapılırsa çocuk mutlu ve ölümünde şehit olur.
  
  kadının rızası dışında cima yapılırsa çocuk ahmak olur.
  
  yeni ayın ilk gecesi veya onbeşinci yahut son gecesi cima yapılırsa çocuk deli olur.
  
  erkek yanılır da baldızıyla cima yaparsa doğan çocuk hünsa olur.
  
  cima ayakta yapılırsa doğan çocuk uykuda yatağına işer." gibi hayati bilgiler veren pek bir mukaddes kitap.
• http://www.menzil.net/okitap/marifetname/ adresinden online olarak tamamına ulaşılmasına mümkündür.
• arapça ve farsça'ya da çevrilmiş kitap.
• tamamına ulaşmak için:
  (bkz: http://www.sevde.de/marifetname/marifetname.htm)
  
  --- spoiler---
  
  ey aziz, malûm olsun ki, anatomi bilginleri demişlerdir ki: erkekler içi
  iki husye adaleleri dört bulunmuştur. onları korumak ve kaldırmak için
  yaratılmıştır. ta ki husyler aşağı sarkmayı, gevşeklikle aşağı inmeyip,
  çarpmalardan yumurtalar korunmuş olsun. şu halde onun her biri için bir çift
  adale tayin olunmuştur. o yumurtalar sert olup, tabiatleri sıcak bulunduğu
  için, dumanından erkeklerin yüzünde sakal bitmiştir. zira ki, yumurtası
  olmayanın veya sıcak olmayanın sakalı olmaz. yumurtalar koparılsa, sakalı
  varsa dökülür, kalmaz. ama kadınlar için onlara bir çift adale yeter. zira
  ki onların iki husyesi, erkeklerinki gibi dışarıda asılı değildir, içerde
  yapışıktır. şu halde her bir husye için bir adale tayin olunmuştur. ama
  rahimin ağzı üzerinde ir adale vardır ki, onun lifi oldukça geniş olup
  rahmi ve ağzını tümde kuşatmıştır. bu adalenin bir faydası, hayza dek
  rahmin ağzını sağlam kavrayıp, rahim kanını onda hapsetmektir. hayz zamanı
  olduğunda gevşemektir. ta ki toplanmış kandan rahim boşalsın ve
  temizlensin. bir faydası dahi cima anında gevşemektir. ta ki rahmin ağzı
  açılıp, nutfeyi çekip, içine alsın. sonra rahmin ağzını yine sağlam
  bağlayıp, cenini korumaktır. ta ki doğum zamanı gelsin. bundan sonra
  oldukça gevşek ve yaygın olmaktır. ta ki doğum mümkün olsun.
  mesane ağzı üzerinde bir adale vardır ki, onun dahi lifi enli olup, mesaneyi
  ve ağzını kuşatmıştır. bu adalenin faydası, idrar vaktine dek idrarı
  hapsetmektir. kaçan idrar dökmek istense, bu adale gevşeyip, karın
  adaleleri dahi mesaneyi sıkıp, itme kuvvetinin yardımıyle idrar ondan çıkar,
  akar.
  zekeri hareket ettiren adale iki çifttir ki, bir çifti kasık kemiğinden
  bitip, zekerin iki yanından geçmiştir. vakta ki bunlar gevşek olurlar,
  idrar yolu açılıp, genişlik bulur. o zaman ondan idrar ve meni kolaylıkla
  akar. bir çifti yine kasık kemiğinden bitip, zekerin kökünde kıvrımlarla
  bitişmiştir. şu hale bunun ikisi beraber uzasa, âlet düz olarak yayılır.
  eğer yürekten şehvet rüzgârı gelip, zekerde olan damarlara dolduysa, âlet
  kıvama gelir. eğer şiddetle dolduysa, âlet büyük ve sert olup, kasık
  tarafına eğik olur. eğer bu uzama adı edilen çift adalenin birine ârız
  olduysa, âlet öbür tarafa meyl ile yayılır.
  makat adaleleri dörttür ki, biri onun çıkışı etrafını tutmuştur. etine
  gayet karışması gereklidir. bu adale, kesenin ipi gibi makatın etrafına
  toplama ve büzme ile kapamış ve düğümlemiştir. menfezde kalan fazlalığı
  sıkma ve indirme ile atmıştır. onda bir adale daha konulmuştur ki, sözü
  edilen adalenin üzerinde yani makatın içinde olup, bacak tarafında zekerin
  köküne bitişip; kadınlarda fercin etrafını kuşatmıştır. bu iki adalenin
  üzerinde bir çift adale vardır ki, makatın etini kaldırıp, içeriye çekmek
  içindir. bunun gevşemesi ile makat dışarıya çıkar bulunmuştur. bu
  adalelerin hepsi şekil verici ve hakîm olan allah'ın icadı bilinmiştir.
  
  --- spoiler---
  
  ayrıca;
  (bkz: mursid i muteehhilin)