ertuğrul rufayi turan

• aşağıdaki metinleri de bir başka makalesinde kullanmış şahsiyettir:
  
  "batı düşüncesinin kavramsal örüntüsü/imgesi içinde saldırganlığın, şiddetin ve savaşın nasıl işlendiğini ve örgensel bir yapıya dönüştüğünü görünce, umudun uzak, felâketin hep yakında olduğunu görüyoruz."
  
  "yanlış ülküler, yanlış tanrılar sunan baştan çıkarıcı sözcüklerin savaşı."
  
  "dünyayı kendi imgesine dönüştüren, ve bu imgenin mutlak bilgisini sözde evrensel ülkü ve değerleri ile taçlandıran batı düşüncesi, bu mutlaklığın ve onun sunduğu evrenselliğin güveni ve küstahlığı ile kendi tininin utkulu yükselişini engelleyecek her türlü öteki yaşam biçimlerini silip süpürüyor."
  
  "...bilmediğini bil ve benim doğrumu ve bilgimi ise koşulsuz kabul et!" (sokrates'in meşhur sözü imlenerek batı düşüncesi süzgeci içinde tersine döndürülerek söyleniyor)
  
  "...iyi yazgı ve felâket beklentisinin huzursuz birlikteliği." (paul k.saint-amour referansıyla yazarın günümüzü yorumlamakta kullandığı japonca bir sözcük olan "bukimi" açımlanıyor)
  
  "düşünsel etkinlik -felsefe- kıvrak bir zekâ ile gündelik sorunlara ânında çözümler bulan bir eylem yöntemi değildir."
  
  "nietzche felâketin habercisi, heidegger çöküş olarak gelen felâketin betimleyicisi olarak duruyor."
  
  "nietzche 'tanrı öldü' dediğinde belki de insan imgesinin psikopatça tanrılaştırılmasından söz ediyordu."
  
  "... 'savaş varlıkbilimi' ..."
  
  "doğrunun özü de, kendini düşünen benin kendini düşünme bilgisinin kesinliğidir."
  
  "estetize edilmiş yeni saldırı araçları ..."
  
  "... 'gereksinimimiz olan, belki de, nitzche'nin belirttiği gibi üslûp değiştirmedir; bir üslûp varsa, nietzche bize anımsatıyor, o çoğul olmalıdır'." john mcgowan referansıyla derrida alıntısı)
  
  "... bir kültürün kendini anlamanın dışında başka bir kültürü anlamasının olanaksızlığı ..." (edward said'in "oryantalizm"i bağlamında dile geliyor)
  
  "...bilgiye susamışlık ve açıklama aç gözlülüğü asla bir düşünsel araştırmaya yol açmaz. merak daima kendi kendini temellendiren ratio ve onun ussallığına dayanan bir özbilincin küstahlığını gizler. bilme istenci, düşüncede neyin değerli olduğu önünde umutla durma istenci değildir'." (heidegger'den)
  
  "... asla kendisi olmayan bir varlık ..." (günümüz insanına dair yapılmış bir tanımlama)
  
  "... hep gibi olarak kalır ve asla dır olmaz." (yine günümüz insanı betimleniyor)
  
  not: "batı metafiziği ve savaş" başlıklı, ağustos/03'te yayımlanmış bir makaleden, yazımı aynen korunarak alınmıştır.
  
  bir de şu dipnot var:
  
  "... hakikate sahip olmanın zorba niteliği ..."