• tanzimat'tan sonra türkiye'de bir bilim anlayışının oluşmadığını, boyle bir gelişmenin yol açtığı bilime güvensizlik ortaminin yıkılması gerektiğini, bilimin felsefe bilgisi olmadan bilim niteliği taşiyamayacağını savunan, ayni zamanda pragmatizmin türkiye'deki ilk savunucularından olan felsefeci ve eğitimci.
  • 1891-1965 darulfünun'da felsefe ve ictimaiyat müdrerris muavini sonra gümrük ve tekel bakanı, içişleri bakanı oldu.kant ve felsefesi 'ni askerliğim süresince hatim etmeyi düşünüyorum
  • sbf* dekanlığı yapmışlığı da vardır. islamcı bir şair: mehmet akif ersoy adını taşıyan kitabı iş bankası yayınları'ndan yayınlanmıştır.
  • turkiye cumhuriyeti hukumetleri’nin ikisinde kabine uyesi olarak bulunmus sahsiyettir. hukumet uyesi olarak gorev alislarina iliskin bilgiler asagidadir:

    s.n./kabine/gorevi/gorev baslangici/gorev bitisi/secim cevresi/partisi/gorev suresi/toplam gorev yapma suresi
    --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
    1. 17.hukumet/gumruk ve tekel bakani/10 haziran 1948/16 ocak 1949/zonguldak/chp/7 ay 6 gun/7 ay 6 gun
    2. 18.hukumet/icisleri bakani/16 ocak 1949/22 mayis 1950/zonguldak/chp/1 yil 4 ay 6 gun/1 yil 11 ay 12 gun

    not: resmi degil bu verilen sureler, ben saydim ve yazdim. nasil saydim? bir yilda 12 ay var kuskusuz ve her ay (istisnasiz) 30 cekiyor.
  • "dinde bir esas, bir ruh var ki, asıl mâhiyetini onda aramalıdır. bu esas ferdin îmanla rûhuna verdiği kuvvet ve salâbet(dayanıklılık)tir. böyle bir îman, böyle bir his vücûda gelebilmesi için, fert kendi muhtariyetini duymalı(özgürlüğünü hissetmeli), bir cebrin(zorlamanın), bir korkunun netîcesi olmaksızın, böyle bir îmânı vicdânında hissetmelidir. daha açıkça söylemek lâzım gelirse, fert hakîki dindar olabilmek için îmânı kendi kendine, kendi ruhuna nüfuz ile, kendi cehd-i hususiyesiyle(özet gayretiyle) elde eylemelidir, halbuki devleti îmân telkininin vâsıtası yapmak, uhrevî gayeye hâdim kılmak fertte hürriyeti, binnetice(sonuç olarak) böyle bir imanı selbeder(yok eder). cebr(zorlama) ile îman yekdiğerinin zıddıdır. hakîki îman ihtiyârın(irâdenin) mahsulüdür. o halde devleti, dînin bekçisi yapmakta ne fayda vardır?"

    20 mart 1924 - millî mecmua
  • bildiklerim isimli ankara üniversitesi yayınları'ndan çıkan bir anı kitabı vardır.
  • kant ve felsefesi'ni az önce bitirdim. bu kitabı büyük bir hevesle almış; ancak idrak çıtamın üzerinde olduğuna kanaat getirerek okumayı ötelemiştim. vakti ancak gelmiş... bu kitaptan sonra ne yazık ki kant'a dair ağırlıklı olarak idea yayınlarından çıkan birkaç kitapla okumaya devam edeceğim. nereden nereye...

    kant ve felsefesi'nin kant'ı tanımak için üstün bir kaynak olduğunu söyleyebilirim.
  • "... türkiye'nin istikbali itibarıyla mülahaza olunacak en mühim tehlike, yeni yetişen gençlerin büyük mefkureler karşısında kayıtsızlığı, bunların kendilerini bir nevi bir kaba maddecilik (materialism grossion) kaptırmalara teşkil eyleyecektir.

    müstakil vatana tevarüs eden bugünkü çocuklarımız uzun sürecek sulh anlarında, bizim yaşadığımız heyecanlı devirler, kuvvetli müşterek elemler, vatanın kurtuluşunu görmekten doğan heyecanlı dakikalar geçirmeyecekler. bugünkü nesli mefkureci yapan içtimai sebepler yarın için aynen mevcut değildir. bu vaziyet karşısında kolaylıkla kaba bir maddeciliğe kendini kaptırabilir. yaşamayı yalnız ferdiyetleri için zevkten ibaret görebilir.

    işte o zaman, sosyal rabıta gevşer, bu yolda yaşayış hayattan memnun olmayan bir sürü insan yaratır. böyle bir cemiyette ne ilim ve sanat, ne de şiddetli hayat kudretini icap eden faaliyetler olabilir."

    ("idealsizlik tehlikesi ve darülfünun", 2 haziran 1927, hayat mecmuası)
  • "nihayet atatürk, 1928 yılı haziran'ında ankara'da bir komisyon kurulmasını maarif vekili rahmetli necati'den istedi. bu komisyonun azaları maarif vekaleti müsteşarı mehmet emin erişirgil, talim ve terbiye dairesi reisi ihsan sungu, ruşen eşref ünaydın, profesör ragıp hulusi, ahmet cevat emre ve ibrahim grandi idi." falih rıfkı atay - çankaya
hesabın var mı? giriş yap