• hıristiyanlığın kilise babaları döneminde ortaya çıkan ve kilise babalarını pek bir düşündüren akıl mı üstündür vahiy mi? sorusuna, vahyin üstün olması gerektiği cevabını vermiş ve şöyle buyurmuştur: credo quia absurdum *
  • ms yaklaşık 160'ta, kartaca'da (kuzey afrika) doğduğu bilinmekte.
    "hristiyan ile filizof arasında acaba ne benzerlik var? ya gerçeği yozlaştıran ile ortaya çıkarıp gösteren arasında?, acaba akademia ile klise arsında ne ortaklık var? " gibi soruları ortaya atan, ' kilise tarihi ve kendi döneminde öğretilen doktrinler konusunda en çok eser veren kaynaklardan biri' olarak tanımlanan ms 2. ve ms 3. yüzyıl yazarı.

    kendisini aslında en çok tanıtan paradoksları yani çelişkili düşünceleri olmuştur. bunlardan birkaçı; "tanrı küçük olduğu zaman özellikle büyüktür" , " tanrının oğlunun ölümüne mantıksızlığından dolayı elbette inanılmalı" , " isa gömüldü ve tekrar ayağı kalktı; bu olay olanaksız olduğundan kesin gerçektir" gibi sözlerdir.
    en ünlü yapıtı etkili yazınsal savunmalarından apologyadır.
  • okunması zor, bir o kadar da keyifli olan teolog. dogmaya yaklaşımı ile inanmak ve neye, niçin inandığını bilmek önemlidir dedirtir.

    "and the son of god died; it is by all means to be believed, because it is absurd. and he was buried and rose again; the fact is certain, because it is impossible."
  • (bkz: atina'nın kudüs'te ne işi var)
  • ilk hristiyan liderlerinden tertullian'ın kadınlara bakış açısı bayağı bir sıkıntılıdır. tertullian'a göre kadın; insanın kalbine şeytanın girmesini temin etmek için açılan bir kapı demektir.
  • bir hristiyan düşünürü. ayrıca saçma olduğu için inanıyorum sözününde sahibidir .
  • (bkz: bilmediğim için inanıyorum)
  • (bkz: cum odio sui coepit veritas/@safagi sokmeyen cocuk)
  • matta ile yuhanna incilini, markos ve luka incilinden daha üstün tutan teologdur.

    çünkü matta ve yuhanna havaridir. incilleri konumlandırırken de ana ölçüt olarak havarilerle ilgili olup olmamasına bakar.
  • katolik teolojinin kurucu babalarından biri kabul edilen tertullianus, hem hıristiyan öğretinin teknik felsefi açıklamalarını yapmış hem de bu açıklamaları savunan polemik yazıları kaleme almıştır.

    "inanıyorum; çünkü saçma" şiarını şu düzlemde yorumlamıştır: söz konusu öğreti o kadar olağanüstüdür ki insanlar inanmaları için çok güçlü ve ikna edici temeller olmasaydı onu asla kabul etmezlerdi.
hesabın var mı? giriş yap