suraiya faroqhi

• oncelikle su siralar ogrencisi olmaktan gurur duydugum, eskiden de hayranlik derecesinde okumayi sevdigim bir tarihci. butun eserlerine dogru yol aldigim, munih universitesi'den ogretim uyesi.
  1941 dogumludur. kendisi 1960 yilinda istanbul'a geldip, istanbul universitesi'nde omer lutfi barkanin ogrencisi omustur. 1987'ye kadar akademik hayatini burada (daha cok odtu'de) surdurmustur. sonraki yillarda ise, almanya'da ^* akademik yasantisini sudurmustur.
  komik, sevecen, rahat, zeki, caliskan, zevkli bir insandir.
  burak susutun "tarihciler buyuk (gumus) takilari severler" teorisini dogrulayan bir ornek teskil eder. bu teoriyi dogrulamayan bir ornek fashion-conscious ^* selcuk esenbeldir.
  
  turkce de yayinlanmis approaching ottoman history: an introduction to the sources adli kitabi, hepimiz icin bir basucu klasigidir. subjects of the sultan: culture and daily life in the ottoman empire kisisel bir favorim olmakla birlikte, bir arada cesitli vesilelerle toplanmis makaleleri de lezizdir. pilgrims & sultans: the hajj under the ottomans ise bir baska guzel eseridir. the life and death of an outlaw in corum gibi ilginc makaleleri de mevcuttur (bkz: stories of ottoman men and women)
  iyi bir yazardir. zevkle okunur.
• türkçede tarih vakfı yurt yayınlarından çıkmış, osmanlıda kentler ve kentliler, hacılar ve sultanlar, osmanlı tarihi nasıl incelenir, osmanlı kültürü ve gündelik yaşam isimli kitapları bulunan tarihçi.
• 05/10/2004 tarihi itibariyle odtü'de "osmanlı'da kıyafetin tarihi" üzerine konuşma yapmış tarihçi mühim hanımefendi.
  böyle upuzuuun, zayııııf ve fakat bir o kadar zarif bir insanmış kendisi. bu konuşmasının açıkçası, bana -çok da fazla- bişey kattığını söyleyemeyeceğim.
  hayır-- hem, 'osmanlı tarihçileri paradigma öneremiyor' deyü serzenişte bulunuyor, hem de bütün çalışmalarını başka alanların tarihçilerinden esinlenerek yapıyor. misal, konuşma konusu olan 'kıyafet tarihi' çalışmasını, (yanlış anımsamıyorsam) 'todorov' nam başka bir tarihçinin bir araştırmasından esinlenerek tasarlamağa başlamış. benim, bütün konuşma boyunca hayran kaldığım bir şu kaldı aklımda: levni'nin bir minyatürü üstüne konuşurken, "önce şu kadına bakmanızı istiyorum" dedi. sonra kalabalık içerisinde başka bir kadını buldu, "şimdi şu kadına bakın" dedi. sonra resmin en soluna doğru, daha da kalabalık içerisinde başka bir kadın daha bularak "ve bir de şu kadına bakın" dedi. gerçekten ilginçtir, ilk gösterdiği kadın tamamen kapalı bir kıyafet içerisindeydi; ikincisi boynunu açık bırakan bir bluz giymişti; en son gösterdiği kadının ise göğsü -dekolte derecesinde- açıktı. onca insanın arasında (minyatür on altıncı yüzyıla tarihleniyor) bu üç, başka dünya kadınını seçen algısı gerçekten takdire şayandı. fakat işte hepsi bu.
  sunumun bitiminde, osmanlı tarihçilerinin 'bilgikuram' (epistomoloji) ve 'anlambilim'i (semantics) gözardı etmiş olmalarının paradigma önermelerindeki yoksunluklarına bağlanıp bağlanamayacağını, ve dahi bu söz konusu ise, bu iki alanın (discipline) tarihe uygulanabilirliklerini sormama rağmen, tatmin edici bir yanıt alamadım; kendisi bilgikuramcı yahut anlambilimci değilmiş; bunları bir felsefeci ile konuşmam gerekirmiş. fakat şunu da eklemeyi ihmal etmedi: paradigma için beklemek gerekmiş, havada uçuşan paradigmalar önermenin ne yeri ne sırasıymış.
  bu arada, sayın barkan'ın öğrencisi ve eski bir odtü mensubu olması münasebetiyle türkçe literatürü çok iyi takip ediyor. her makalesinde ortalama yirmi kadar türkçe metine gönderme yapıyor olması da bunu kanıtlar sanıyorum.
  hülasa, bu vesile ile, dünya gözüyle kendisini görmüş, kendisiyle tanışmış olduk ohh.
• royal courts and capitals konferansina son saatlerde dinleyici olarak katilan upuzun,ince,esmer,zarif,eglenceli gorunumlu,ayrica turkiye tarihi'nin osmanli devleti serisinde iktisat tarihi agirlikli olarak yazilari bulunan tarihci.
• emekliliğini verip eylül 2006 itibariyle türkiye'de bir üniversiteye kesin dönüş yapacak olan tarihçi hanımefendi.
• bu sene itibariyle bilgi üniversitesi tarih bölümüne geçmiş. vay be.
• kimse benden faroqhi tarihçiliği hakkında değerlendirme beklemesin yok atüt yok modern dünya sistemi yok karşılaştırmalı tarihçilik. benim evsafım ona uygun değil ama kendisinin osmanlı tarihindeki yerine belki siz karar verebilirsiniz, ayinesi işse kişinin.
  
  http://www.naher-osten.uni-muenchen.de/…_juli10.pdf
• adı neden süreyya faruki değil, kökeni nedir diye bilgi verilmemiş bilenlerce, burada var imiş, alman anne hintli babadan alman vatandaşı bir bilim insanı kendisi:
  
  http://tr.wikipedia.org/wiki/suraiya_faroqhi
• soframız nur hanemiz mamur: osmanlı maddi kültüründe yemek ve barınak* isimli kitap yayınevince basılan eserin editörlerinden; değerli akademisyen...
  
  *özgün adı "the illuminated table, the prosperous house": food and shelter in ottoman material culture
• osmanlı tarihçiliğinin yaşayan en büyük efsanesi.