kan

• bedendeki mahrem likit, kırmızı kartvizit.
  
  kanın diğer vücut sıvılarına göre farklılığı vardır. ter, salya, idrar bedenden atılan ve atıldığı vakit de rahatlatan sıvılarken kan; bedenin içinde mahrem olan, canın ve canlılığın rengini taşıyan, diğer beden sıvıları gibi kişiye özel yapı taşları barındıran, mutlaka bir seviyede beden içinde dolanması elzem olan, canı damarlarda taşıyan sıvıdır.
  
  mahremdir zira bedenin dışına sızması istisnai durumlar haricinde beklenen, istenen bir şey değildir. çoğu zaman da vücutta ters giden bir şeylerin olduğu sinyalini yakar. burun kanaması, dışkıdaki kan, idrardaki kan, cinsel organlardan sızan beklenmedik zamandaki kan, kulaktan aniden sızan kan veya kazara da olsa aniden oluşan derin yaralanma, kesikler akabinde oluk gibi akıp boca olan kan.
  
  kan, insandan aktığı yahut akıtıldığı zaman şan/nam gibi de algılanır. bir savaş esnasında akıtılan kan destanlara ve betimlemelere konu olabilirken; bir yurdu savunmak, kurmak için akıtılan kan da bayraklara renk veren, şehadeti simgeleyen, topluluk bilincini canlı tutan bir unsur olarak da kullanılabilir, bazen de dini ritüellerde kan akıtmanın ulvi halinden bahsedilir. erkek açısından kanının akması ve kan akıtmak doğasındaki evrim gereği nam/şan olarak görülmektedir. yalnızca savaşmak ya da çarpışmaktan değil, erkeğin en eski bildiklerinden avlanmak da kanla bolca haşır neşir olduğu; doymak, doyurmak ve neslinin devamını sağlamak için akıttığı kan erkeğin gücüne atfedilen bir madalyondur.
  
  kadının kanla evrimine ise olumlu ve olumsuz algılar atfedilebilir. bunlar biyolojik, kültürel, teolojik atıflar olabilir. vücutta hapsolan, tutulan kan, kadın bedeninin belirli bir erişkinliğe ulaşmasıyla beraber sık bir periyotta olarak bedenden atılan bir sıvıdır aynı zamanda. yani "mahrem" görülen şey bedenden atılmakta ve kadın o mahremi genellikle kültürel motiflerden ötürü mahrem biçimde tutmaktadır. kadın bedenindeki doğurganlık erişkinliğini ilk kan ifade eder, doğurganlığın bitişi ise kanın periyodik olarak atılmasının sona ermesiyle biter. bu durumda kadın açısından kan, bir yandan da üreme kabiliyetinin kazanıldığını gösterir. yani bir nevi bedenden atılan kan, kadının üreme becerisinin şanı/namıdır. ilk kanla beraber algıya göre çocukluktan çıkılır, kanın sonlanmasıyla beraber ise erişkinliğin de sonuna gelindiği düşünülür. kültürel olarak erkeklerin sünnet ritüeli burada akla gelebilir ancak ilgisi bulunmamaktadır, sünnette dışardan bir müdahale kanı akıtırken kadının periyodik akışı evrenseldir.
  
  ayrıca kadının kanla olan ilişkisinde, bekaret olgusuna yapılan atıf da önemlidir. buradaki mevzu olan kana kültürel açıdan fazlaca anlam yüklenir. kiminin kanı akmaz ve bundan ötürü suçlanır, kimi akan kanı yeterli bulmaz ve bundan ötürü suçlanır. burada kanla olan ilişki yalnızca kadının periyodu gibi kendine ait değildir, ilişki içinde genel itibariyle bir başkası da vardır. bu açıdan kanı akıtmayı "şan" gören erkek ve "kanı akıtılan" olarak kadın kolektif bilinçaltında kodlanmışlardır. yeterli kan akmadığı için yalnızca kadın suçlanmaz, o kanı akıtamadığı için erkek de suçlanabilir. kolektif bilinçaltı her iki cinsiyete de sirayet eden bir düşünme biçimidir.
  
  kanın mahremliğinin ve akıtılmasının kimilerinde cinsel bir uyarıcı olması da söz konusudur. özün sıvısı akıtılmış gibi, bazen bir ayindeki ritüel gibi hissedilebilir. neredeyse tüm inanç skalalarında kanla alakalı kısmı de olsa ritüeller bulunmaktadır, kana atfedilen toplumsal anlam ve güç, yine genetiğin bilinçaltına mahreme ulaşmak açısından bir nakış olarak işlenmiştir. kırmızının cinsel uyarıcı rengi de bilinçdışında kanla ilişki kurulmasından mütevellittir.
  
  kendine has bir metalik kokusu, birbirinden ayrı renkleri vardır. post mortemde akan kan farklıdır, parmağa iğne batınca akan kanın tonu farklıdır, adet kanının farklıdır, hymen zedelenmesiyle akan kan farklıdır. yine de literatürde canlılığı ve yaşamı simgeleyen anlamı, yaşamın sonu, yaşam sıvısı olarak nitelendirmeleri görülmektedir. hakkındaki söylenceler, imgeler, betimlemeler de insan var oldukça devam edecektir.
  
  işbu entry ilgili likite atfedilenleri betimlemek açısından paşa gönül vasıtasıyla kelam edilmiştir.
  
  edit: imla, düzeltme.