• eski ahit’te bahsi geçen davud peygamberin kötü oğlu . merak edenler için 1642 yılında hollandalı ressam rembrandt van rijnnin yaptığı (bkz: davud ve abşalom’un barışması) adlı tabloya bakabilir .
  • aynı zamanda davud peygamberin en sevdiği oğludur. kız kardeşi tamar'ın üvey kardeşi amnon tarafından tecavüze uğramasından sonra kız kardeşinin intikamını almak için iki yıl beklemiştir. iki yıl sonra tüm erkek kardeşlerini davet ettiği bir organizasyon ayarlamış ve orada sarhoş olan amnon'u öldürmüştür. bu sebeple sürgün edilmiş ve babasına karşı bir ayaklanma başlatmıştır. ayaklanma kısa süreliğine başarılı olmuş, abşalom kudüs'ü ele geçirmiştir. babası davud'un ordusu ile abşalom'un ordusu battle of the wood of ephraim'de karşı karşıya gelmiştir. savaş esnasında abşalom'un saçı bir meşe ağacı dalına takılmış ve abşalom kendini bu durumdan kurtaramayınca davud'un ordularına komuta eden kuzeni joab tarafından öldürülmüştür.
  • hayatı mücadeleyle geçmiş ve isyan ederken öldürülmüş, davut'un oğludur kendisi. kendisi iyi anılmaz. belki başta iyiydi ama sonradan yaptıkları iğrençtir.

    kendisi hakkında kutsal kitaptan bildiklerimiz 2. samuel kitabında kayıtlıdır. abşalom, kız kardeşi tamar'ın yine davut'un oğlu olan (abşalom ile üvey kardeşler) amnon denen ahlaksız ve namussuz tarafından tecavüze uğramasıyla müthiş kinlenir.

    amnon arkadaşından aldığı akılla hasta numarası yapar ve tamar'dan kendisine bakmasını ister. tamar kendi elleriyle yemekler yapıp amnon'a getirir, bu sırada amnon herkesi dışarı çıkartır ve tamar'a kendi elinden vermesini ister yemeği. tabii tamar iyi niyetlidir, bunu yapar. o sırada tamar ne kadar direndiyse de "bu alçaklığı yapma" dediyse de amnon ona tecavüz eder. tecavüzden sonra onu kovar. onu kapı dışarı eder ve içeriyi kimseyi almaz. tamar ise mahvolmuş haldedir. burada abşalom onu görür ve "şimdilik sesini çıkartma" der ve kendi evine alır.

    davut ise olanları sonradan duyar ve çok öfkelenir. abşalom ise tam bir profsyoneldir, amnon'dan ölümüne nefret eder ama sakinliğini korur ve aceleyle hareket etmez. tam iki yıl bekler, iki yıl sonra koyun kırkma bahanesiyle abşalom'u yanına çağırtır. aslında davut'un tüm oğullarını çağıtrtır ama amnon'dan o kadar nefret eder ki, harika bir plan yapar. planı amnon'u sarhoş edip onu öldürtmektir ve sonunda amnon öldürülür.

    davut'a tüm oğullarının öldürüldüğü haberi gelir ve davut deliye döner. sonra bu haberin yanlış olduğu anlaşılır, bu sırada abşalom kaçmıştır çünkü "kralın oğlunu" öldürmüştür. davut, abşalom'u çok özler bir süre sonra. amnon'u öldürdüğü için kin tutmaz.

    bir olay yaşanır 2. samuel 14'te çok uzun ve çok da mühim olmadığı için yazmıyorum ve sonunda davut oğlunu çağırtır.

    abşalom çok yakışıklıdır ve iyi yüreklidir de, kız kardeşini anmak için kızının ismini tamar koyar. ve bazı olayların sonunda davut ile abşalom barışır. davut onu öper ve onu çok özler.

    bundan sonra işler değişir. bunun nedenini hala anlamış değilim. abşalom kendisine bir "ordu" yapar ve davut kralken ona gelen insanlarla ilgilenir, onlara hoş sözler söyler ve davut'u kötüler, kısacası onlara "size yeni bir kral lazım" der.

    abşalom propagandasına devam eder, herkesin kendisini kral olarak olarak çağırmasını ister. ve israiloğulları abşalom'un tarafına geçer. abşalom yakışıklıdır dediğim gibi, iyiliksever görünür, karizmatiktir, halk onu ister.

    bunu duyan davut tahttan direkt kaçar. çünkü abşalom'un kendisini öldürebileceğini bilir ama acele etmek adına cariyelerini orada bırakır. davut ağlaya ağlaya devam eder kaçışına, herkesi ve neredeyse her şeyi bırakıp gider. (bkz: ahitofel) gibi güvendiği isimler de bir bir bırakır davut'u.

    davut nereye giders taşlanıyor, nereye giderse hakaret ediliyordu. abşalom, davut'un, abşalom'un kafasını karıştırsın diye yanına yolladığı arklı huşay'ı da azarlar. "senin vefan bu kadar mı?"

    davut'a yaptığı iğrençliklerden ötürü bir peygamber başına geleceklerini söylemiştir çok önceden. işte bu gerçekleştir. abşalom iğrenç bir şey yapar. ahitofel'in öğüdüyle davut'un sarayda bıraktığı cariyeleriyle halkın gözü önünde bir çadır kurar ve ilişkiye girer o çadırda sırf güç gösterisi için.

    hainlik yapan ahitofel aslında doğru bir öğüt verir ve davut'un hemen peşine düşmelerini salık verir. davut'un kafasını karıştırması için yolladığı huşay ise "hayır bekleyelim" der. abşalom, huşay'ı dinler. ahitofel bunu gururuna yediremez ve kendini asar. ne trajik bir ölüm.

    iki taraf da hazırlanır. davut da kendisine yeni müttefikler bulur. yoab, abişay ve ittay'a "ne olur abşalom'a iyi davranın" der. bunu tüm orduya söyler. çünkü abşalom ne kadar kötülük yapmış olursa olsun onun oğludur.

    sonunda iki taraf çarpışırlar ve sonuç abşalom için büyük hüsran olur. 20 binden fazla insan ölür bu çarpışmada. abşalom tek kalır ve katırıyla kaçmaya başlar sonra katır ağacın altından geçerken saçları ağaca takılır ve ağaçta asılı kalır. aşağı yukarı böyle bir şey

    sonra askerlerden birisi yoab'a haber verir. yoab öldürmediği için askere kızar ama asker davut'un emrini hatırlatır. o sırada yaşayan ve büyük ihtimalle kurtulmaya çalışan abşalom'u kalbinden mızrak ile öldürür. ve abşalom için bir çukur kazarlar abşalom'u gömüp üzerine taşlar yığarlar.

    davut ise sabırsızlıkla beklemektedir. onları görür görmez sorduğu ilk soru "o iyi mi, abşalom iyi mi?" olur. sonra bir başkası gelir davut aynı soruyu sorar ve öldürülüğünü öğrenir.

    davut alt üst olur. "keşke senin yerine ben ölseydim" der. alt üst olur, sürekli ağlar. kral kaçtığı tahta geri döner ama dayanamaz ve sürekli ağlamaya devam eder ve hep abşalom'un ismini sayıklar [gerçekten dokunaklıdır. 2. samuel 18:33-19:4 arasını okumanızı tavsiye derim]

    ve abşalom'un hikayesi burada biter.
  • (bkz: amnon)
    (bkz: tevrat)
  • uriya'nın karısı batşeba (bet seba), evlilik dışı ilişki sonucunda davud'dan hamile kalmıştı. davud'un evine dönüp karısını görmesini emretmesine rağmen uriya, o zamanın adetlerine göre, ordu savaştayken hiçbir asker cinsellik ve benzeri eylemler içinde olamazdı. bu nedenle uriya, askerlik onurunu gerekçe gösterek, karısıyla görüşmedi, bu ise davud'un evlilik dışı ilişkisini gizli tutmasını engelliyordu. uriya'nın öldürülmesi sonrasında davud, peygamber nathan tarafından azarlandı. bunun ardından gelen davud'un ailesinde ve israil krallığı'nın tamamındaki çalkalanmalar, batşeba'nın bebeğinin ölmesi ve prens abşalom'un babasına karşı ayaklanması, zina ve cinayet günahlarının cezalandırılması olarak yorumlanır.
hesabın var mı? giriş yap