ashab-ı kehf

• uyudukları yer selçuk ' da, efes antik kentinin yanındaki bir mağaradadır... efes harabeleri gezilirken genelde buraya da bir uğranır... bira şişelerinden anlaşıldığı kadarıyla akşamları keş mekanı olarak kullanılmaktadır...
• (bkz: yedi uyurlar)
• ayrica eshab i kehfolarak da geçer.
• daha geni$ bilgi için
  
  http://www.biyografi.net/…ygamberler-eshabikeyf.asp
• hikaye şöyledir:
  isa peygamber'e inanan ilk azizlerden biri, yedi uyuyanlar'ın kentine gelir, şehre girebilmesi için kapıdaki puta tapması istenince vazgeçer ve yakındaki bir hamama gidip burada işçi olarak çalışmaya başlar. bu sırada şehrin bazı gençleri ile dost olur ve onları tanrı'nın yoluna çağırır. gençler aziz'e inanır ve hristiyanlığı kabul eder. bir gece yanında bir kadınla birlikte hamama gelen kent valisinin oğlunu aziz içeriye almak istemez ve kovar. ancak oğlan dinlemeyerek içeriye girer ve ertesi sabah kadınla birlikte kamamda ölü bulunur. gençleri hamam işçisi aziz'in öldürdüğü düşünülerek peşine düşülür. aziz, hristiyanlığı kabul eden 6 arkadaşı ile birlikte bir çiftliğe sığınır, ancak yakalanmamak için çareyi dağlara kaçmakta bulur. yemliha, mekselina, mislina,şazenuş, mermuş, debernuş ve kefaştatuş adlı azizlere çiftliğin köpeği kıtmir de katılır. akşam sığındıkları bir mağarada derin bir uykuya dalarlar. valinin adamları ise iz sürerek kapısına kadar geldikleri mağaraya girmekten korkarlar ve girişini taşla örerek içeridekileri ölüme terkederler. aradan 309 yıl geçer ve bir çoban yağmurdan kurtulmak için mağaranın girişini kapatan duvarı delerek içeriye girer ve yağmur durduktan sonra da gider. ertesi sabah tanrı, esbab-ı kehf'in ruhlarını bedenlerine geri verir ve uyanırlar. aralarından yemliha'yı gümüş bir para ile yiyecek almak üzere kente gönderirler. gencin elinde 309 yıl öncesine ait parayı gören esnaf, hazine bulduğunu sanıp kralın huzuruna çıkarırlar. aradan çok uzun zaman geçmiş, kent halkı hristiyan olmuştur. kral da hrıstiyandır. yemliha başlarından geçen olayları anlatınca kral bunun bir mucize olduğunu anlar ve eskab-ı kehf'i görmek ister. kent halkıyla birlikte mağaranın önüne giderler. yemliha arkadaşlarına haber vermek için içeriye girer, ancak bir daha çıkmaz. kral ve kent halkı içeriye girdiklerinde, hepsinin ölmüş olduklarını görür. (kaynakça:ibrahim yüksel, şifalı firigya, afyon kocatepe üniversitesi yayınları)
  ayrıca (bkz: ashab ı kehf) (bkz: kehf)
• isa peygamber'in dini üzerine yaşayan, tarsus ahalisinden olan, rum hükümdarı dekyanus’un zulmünden kurtulmak için neclus dağının mağarasına saklanan ve hükümdarın ölmeleri için mağaranın girişini kapattırması üzerine tanrı’ın yardımı ile 309 yıl uyuyan, ve yine sonunda o kadar yıldan sonra uyanıp halkın içine karışarak yaşayan 7 insan.
  kuran'da da bahislerinin geçtiği bir sure vardır ki hasta olan insanlara şifa niyetiyle de okunur.
• arapça'da tam olarak mağara arkadaşları anlamına gelen ifade.
• uyuma süreleri üzerine çok yazı vardır ama 209 yıl boyunca uyumuşlardır. ha çok mu önemli bilemem(!).
• 309 ay yılı 109,386 gün sürüyor. 300 güneş yılı ise artık yıllar hariç 109500, artık yıllarla birlikte 109575 gün. kuran'ın 309 ay yılını tam 300 güneş yılına denk getirmek için seçtiği iddia ederseniz tanrı'nın hesaplarında 114 - ya da 189 - gün yanıldıgını iddia etmiş oluyorsunuz.
  
  velev ki doğru çıksa bile bir anlam ifade etmeyecek argümanlar öne sürüp, argümanların yanlışlanması vesilesiyle dini zayıflatmanın veya tanrı inancına akli deliller aramanın hiç bir manası yok. şüphesiz ki hepimizin toplamından daha fazla akla sahip olan tanrı akla hitab eden delil vermek isteseydi kendi delilini küt diye ortaya bütün ihtişamı ile koyardı. tanrı'nın akla değil imana bıraktığı bir meseleyi akıl düzlemine geri taşımaya çalışmak o'nun iradesiyle çelişmek olarak yorumlanabilir, ilerde başınızı derde sokabilir.
  
  "ee, mesajın nedir?" diye soranlar da isterlerse bu konuda kehf suresinin 22. ayetine başvurabilirler:
  
  (insanların kimi:) "onlar üç kişidir; dördüncüleri de köpekleridir" diyecekler; yine: "beş kişidir; altıncıları köpekleridir" diyecekler. (bunlar) bilinmeyen hakkında tahmin yürütmektir. (kimileri de:) "onlar yedi kişidir; sekizincisi köpekleridir" derler. de ki: onların sayılarını rabbim daha iyi bilir. onlar hakkında bilgisi olan çok azdır. öyle ise ashâb-ı kehf hakkında, delillerin açık olması haricinde bir münakaşaya girişme ve onlar hakkında (ileri geri konuşan) kimselerin hiçbirinden malumat isteme.
• roma zulmüne direnmek için dağa çıkan k9 birliği, dağda gerilla mücadelesi vereceğine bir mağarada uyuklamayı tercih eder. gerilla komutanının ani teftişi karşısında apışıp kalan militanları, yanlarındaki köpek "biz yedi uyurlarız" diyerek kurtarmaya çalışır. komutan köpeğin bu ucuz yalanını yutmasa da, yanındaki şukela yalanlar defterine kaydeder. eskiyen ahitin yeni baskısının yapılması vakti geldiğinde de, şu hikayelere bir de lesi ve yedi cüceler tarzı güzellikler ekleyelim, heri potır'a duman attıralım der. o gün bugündür yedi uyurlar pek çok baskı yapmıştır, daha da yapacaktır.