hoşea bölüm 12

• öncelikle; (bkz: kitab-ı mukaddes/@nonserviamm)
  eski ahit'in bölümlerinden birisi.
  
  1 efrayim rüzgarı güdüyor,
  
  doğu rüzgarının ardına düşüyor bütün gün;
  
  yalanı, zorbalığı artıyor.
  
  asur'la antlaşma yapıyor,
  
  mısır'a zeytinyağı gönderiyor.
  
  2 rab'bin davası var yahuda'yla,
  
  yakup'u izlediği yola göre cezalandıracak,
  
  yaptıklarının karşılığını verecek.
  
  3 yakup ana rahminde kardeşinin topuğunu tuttu,
  
  büyüyünce tanrı'yla güreşti.
  
  4-5 melekle güreşip yendi,
  
  ağladı, kutsanmak istedi.
  
  tanrı'yı beyt-el'de buldu,
  
  rab, her şeye egemen tanrı bizimle orada konuştu,
  
  o yahve diye anılır.
  
  6 bu yüzden tanrın'a dön sen,
  
  sevgiye, adalete sarıl,
  
  sürekli tanrın'ı bekle.
  
  7 efrayim tüccardır,
  
  hileli terazi kullanır,
  
  aldatmayı sever.
  
  8 "çok zengin oldum" diye böbürlenir,
  
  "varlığa kavuştum,
  
  çok emek çektim,
  
  günah denecek bir suç bulamayacaklar bende."
  
  9 "ama seni mısır'dan çıkaran
  
  tanrın rab benim.
  
  bayram günlerindeki gibi,
  
  seni yine çadırlarda oturtacağım.
  
  10 peygamberlere de söyledim,
  
  çok görümler sağladım,
  
  onlar aracılığıyla örnekler verdim."
  
  11 kötülük mü var gilat'ta?
  
  gerçekten değersiz bir halk!
  
  gilgal'da sığır üstüne sığır kurban ediyorlar,
  
  sunakları sürülmüş tarladaki taş yığınlarını andırıyor.
  
  12 yakup aram'a kaçtı,
  
  israil bir karı için kul oldu,
  
  koyun güttü.
  
  13 rab israil'i bir peygamber aracılığıyla mısır'dan çıkardı,
  
  yine bir peygamber korudu onları.
  
  14 ama efrayim tanrı'yı aşırı öfkelendirdi.
  
  rab döktükleri kanın hesabını soracak,
  
  aşağılamalarının karşılığını verecek.
• hz.yakup'un, güya allah ve melekleri ile güreştiğini, onları -haşa- yenip, ''israil'' adını aldığını anlatan pasajlar içeren tevrat bölümü. tekvin kısmında yer alıyor yanılmıyorsam.
  
  tabi, milletin diniyle uğraşacak halimiz yok. adam böyle inanıyorsa böyle inanıyordur, diyecek sözümüz yok ama, şunlar kur'an'da yazsa, kudururlardı. ama gelgelelim, bir tane bile eleştiri yok sorgulayan beyinlerden(!) ne ontolojik yaklaşan olmuş konuya, ne de epistemolojik. ama git nisa suresi 34.ayete, herkes alim, herkesin fikri var.
  
  ne güzel istanbul be.
  
  edit; hz.peygamber ata falan binip uçmamıştır. litaratüre nereden ve nasıl geçmiştir bilmiyorum ama, mirac denen hadise kur'an'da isra, yani gece yürüyüşü olarak geçer. müstakil bir surenin de ismidir ayrıca. bedeni değildir oradaki uçuş, yürüyüş, adına ne derseniz. kur'an okuduklarını iddia edip, kur'an'da olmayan şeyleri kur'an'da varmış gibi anlatmaları, hepsinin büyük birer alim olduklarının kanıtı işte(!). inan ya da inanma, banane arkadaş?