• kendisi hacettepe üniversitesi edebiyat fakültesi türk dili ve edebiyatı bölümü türk halkbilimi anabilim dalı profesörü. indiana üniversitesinde 1992 yılında "the relationships between oral forms of folklore and mediated performances in the cult of çakıcı mehmet efe" adlı yüksek lisans tezini yapmıştır. izmirin kavakları olarak bilinen türkünün hikayesi merak edilirse bu teze başvurulabilir.
    "aşık tarzı şiir geleneği içinde destan türü monografisi" adlı doktora tezini ise 1996 da hacettepe üniversitesinde hazırlamıştır. bu çalışma "âşık tarzı kültür geleneği ve destan türü" adıyla basılmıştır. ayrıca içten içe kendisinin ergenekondan çıkmamızda önemli rol sahibi olan bir blacksmith olduğunu düşünmekteyim. http://www.biyografi.net/…siayrinti.asp?kisiid=2722

    kendisini yakından tanımak isterseniz buradan ulaşabilirsiniz.
  • hacettepe üniversitesi türk halk bilimi bölümünün duayen profesörü, aktif facebook paylaşıcısı.
  • hacettepe üniversitesi'ndeki görevine bir süreliğine ara vererek ahmet yesevi uluslararası türk-kazak üniversitesi'nde türk dili ve edebiyatı bölüm başkanlığı yapmaktadır. facebooktaki paylaşımlarının çokluğuna bakılınca bütün işlerini facebook üzerinden yapıyormuş gibi bir intiba uyandırır.

    üniversitedeyken milliyetçilik hususunda uçlarda yer alsa da sevdiğimiz saydığımız bir hocamızdı.
  • ''cennete gitmek isteyenlerin cehenneme çevirdikleri bir dünyadayız..!'' diye tweet atmis.

    *
  • yüksek lisans mülakatında etnik köken soran, aşırı milliyetçi akademisyendir!
  • dil bölümü öğrencilerine çeviri ödevi verip geçiren hoca. dersleri keyifli geçerdi hakkını yemeyelim.
  • saplanti derecesinde turkcudur, bu da saglikli dusunmesine engeldir. bir master ogrencisinin bile 10dan fazla baski yapmis kitabinda bir suru yanlis bulabilir
  • üniversitedeyken kendisinden ders aldığım değerli hocam.

    aşırı milliyetçi olduğu doğrudur fakat kendisi için aşmış bir insandır diyebiliriz.
    ömrünü halkbilimine adamıştır, alanıyla ilgili olduğu için etnik köken sorması tuhaf değildir.
  • türk halk kültüründe memoratlar ve halk inançları adlı alanında hayli önemli eserin yazarıdır.

    (bkz: memorat)
    (bkz: halk inançları)
    (bkz: folklor)
  • "geleceğin türk dünyası tasarımı ve sosyo-kültürel bütünleşme bağlamında ortak türkçe üzerine" başlıklı makalesinin bir bölümünde; turan için çin hegemonyası ve avrupa birliği yayılmacılığına karşı "tarihte ilk" olarak türk ve rus barışını (hatta pakt veya ittifakını) gerekli gören düşünür.

    bu tarz bir avrasya birliği'nin olmazsa olmaz ilk ilkesi ise rusların, gayrı slav halkları ve türkleri kendilerine eşit kabul etmesiymiş. onlarda jirinovskivari fanatikler, bizde ise "moskof mezalimi" içinde yetişen hayalperest ve ütopik türk milliyetçileri için barışı kabul etmek kolay değilmiş.

    hocaya sormak lâzım: hayalperest ve ütopik türk milliyetçileri, durup dururken bir paranoya neticesinde mi rus'u zalim görmektedir? yoksa aynı makalede kendilerinin de belirttiği üzere; ilminski'nin "böl-parçala-yut" taktiği sonucunda türk dünyası'nı 15 ayrı yazı diline bölmesi, planlı ve sinsi bir kültürel soykırımı uygulamasının tesiriyle mi direniş göstermektedir türkler? aslında hoca şöyle bir not düşmüş:

    "maazallah bu dönemde türkiye rusların eline geçmiş olsaydı aynı metotla anadolu'daki 2000 civarındaki ağzı aynı sayıda yazı dili meydana getirilebilirdi."

    ee yani hocam, türk'e böyle bir kötülüğü yapanla barış yapmak neden gerek olsun? (günlük politik gelişmelerden bağımsız olarak) idlib olayı görüşünüzü biraz değiştirdi mi?

    turancılığı eğip büküp avrusyacılığa çevirme gayretlerini anlayamıyorum.

    ek: arslan tekin'in velikaruşçu putin başlıklı köşe yazısı tam üzerine denk geldi.
hesabın var mı? giriş yap