meltem ahıska

• boğaziçi üniversitesi sosyoloji bölümü hocası. gerek kendisi, gerek dersleri öğrenciler tarafından pek sevilir.
• dersleri çok zevkli geçen, güneyde çimlerde oturup kitabını okurken görebileceğiniz, soruları her zaman yanıtlayan, çok hoş -çok güzel bir kadın ayrıca- boğaziçi sosyoloji bölümü öğretim görevlisi. dersleri özellikle de okumaları yaptıysanız -sadece onun dersinin okumalarını yaptım- çok öğreticidir, kendi kendine kaptırıp gider anlatımı, dinlemesi çok keyiflidir, sınav soruları sıkıdır -kazık değil yoruma açık sorar- ve tahammüllüdür, ingilizcesi de gayet iyidir -nadir öğretim görevlisinde mevcut bir şeydir bu bounda-
• şair. bir dönem şiirleri, dergilerden yazıları ile birlikte takip edilebilirdi. sonra havalandırma adı altında metis yayınlarından çıktı. artık şiir yazmıyor sanki.
• radyonun sihirli kapısı: garbiyatçılık ve politik öznellik (aslında ingilizce yazılmış doktora tezinin türkçe hali) adlı kitabı metis yayınlarından nisan ayı itibariyle çıkan akademisyen. bu ayki virgül'de de kendisiyle kitabı hakkında bir röportaj yapılmış.
• toplum ve bilim dergisinin "hangi merkez, hangi çevre?" dosya konulu son sayısında (no:105) "türkiye'de 'çevresiz merkez' ve garbiyatçılık" başlıklı bir makalesi yayımlanan, bir türlü cismini göremediğim akademisyendir.
• daha birinci sınıftayken, soc 106 kodlu dersini aldığım ve bana sosyolojinin nasıl keyifle irdelenecek bir düşünme alanı olduğunu göstermiş usta öğretim görevlisi. düşünmenin, okumanın, sorular sormanın dayanılmaz hafifliği diyebilirim dersinde, konuşmasında, anlatımında sunduğu herşeye.
• düşünme tarzını çok ufuk açıcı bulurum her zaman. yapıtkları milliyetçilik araştırmasının sonuçları üzerine düşündüklerini anlattığı şu satırları okuyunca bir kez daha neden daha fazla şey yazmadığını/yapmadığını düşünmekten kendimi alamıyorum:
  
  "temsillerin ne kadar önemli olduğu­nu fark ettim. bu, sınıfsal çatışmaların, iktisa­dî yapıların önemsiz olduğu anlamına gelmi­yor, ama dil meselesinin, tahayyülün, kalıpla­rın ne kadar önemli olduğunu düşündüm araştırmanın sonunda. tahayyülün oluşturul­ması meselesinin aydınlarla ilgili bir yanı da var, iktidar karşıtı, muhalif bir topluluk tahay­yülünün yaratılmasında çok bocaladığımızı düşünüyorum; akademik araştırmalardaki ta­hayyüller, basında oluşturulan tahayyüller de buna dahil. ben “alternatif” lafını çok benim­semiyorum. marx’ın ruge’ye yazdığı bir mek­tuptaydı galiba, “dünyaya nasıl davranması gerektiğini öğretemeyiz” diyordu. sonuçta, tarihsel olarak karşımıza çıkan mücadelelerin içinden bir eleştiri üretmek, onların içindeki anlamı farklı bir şekilde göstermek durumun­dayız; toplumsal kesimlere “mücadeleni dur­dur, işte sana gerçek, onun karşısında diz çök” diyemeyiz, yeni düşünce şekillerini sıfır­dan yaratamayız. bu araştırmanın bir önemi de bu oldu benim için: çeşitli ifadelerin altın­daki arayışları görebilmek ve oralardan “fark­lı” bir dilin hayalini kurmaya başlamak."
  
  http://www.birikimdergisi.com/…�n alt�ndaki karma�a
• occidentalism in turkey adlı çok önemli bir çalışmaya imza atmış akademisyen.
  
  http://docs9.chomikuj.pl/…rkish-radio-broadcasting-
• new perspectives on turkey'nin yeni sayısında: "monsters that remember: tracing the story of the workers' monument in tophane, istanbul" adıyla harika bir makalesi var. bu makaleyi özetlediği de bir konuşma yaptı geride bıraktığımız gün, sabancı üniversitesi'nde. türkiye'deki heykel politikaları ve kentsel dönüşümler üzerinden, hafıza/karşı-hafıza/iktidar okumaları yaptı, hepimiz beğenerek dinledik.
  
  edit: makalenin hem türkçe'sini hem de ingilizce'sini 3 bölüm halinde red thread'de yayınlamış meğer: http://www.red-thread.org/tr/makale.asp?a=46
• (bkz: bahab)