halk bilimi

• (bkz: folklor)
• (bkz: sosyoloji)
• özellikle türkü araştırması yapmak isteyenlerin tercih etmesi gereken bölüm.
• (bkz: pertev naili boratav)
• bu alanda türkiye'de en önemli isimdir pertev naili boratav, masallar, tekerlemeler ve halk biliminin pek çok alanında sayısız kitap makale yazdı. sonra arşivini tarih vakfı'na bağışladı, tarih vakfı'da bu arşivden kültür bakanlığı'nın desteği ile bir dizi kitap yayınladı. son 30 senedir bu alanda yapılmış en kayda değer çalışmalar da bunlardır sanırım, yayınlanan malzemenin de 60 yıl önce araştırıldığını düşünürsek, türkiye'de halk biliminin durumu ortaya çıkar.
• (bkz: mehmet ihsan hınçer)
• bir ülkede yaşayan halkın kültür ürünlerini, sözlü edebiyatını, geleneklerini, törelerini, inançlarını, mutfağını, müziğini, oyunlarını, halk hekimliğini inceleyerek bunların birbirleriyle ilişkilerini belirten, kaynak, evrim, yayılım, değişim, etkileşim vb. sorunlarını çözmeye, sonuç, kural, kuram ve yasaları bulmaya çalışan bilim dalı, folklor, halkiyat.
• ankara üniversitesi dil tarih coğrafya fakültesi bünyesinde de açılmış olan bölüm.
  
  http://www.tufak.org.tr/halkbilimivefolklor.htm
• sözlü kültür, halkın giyim kuşamı, bayram ve festivalleri, dini inanışları, gelenek ve görenekleri, müzikleri, üretim araç ve gereçleri, yeme içme alışkanlıkları, tezgahlarda ürettikleri el emeği ürünler, zanaat işleri gibi birçok farklı alanda inceleme ve çalışmalar yapan bir bilim dalıdır. antropoloji ve sosyoloji arasında konumlanmış biraz da edebiyata bulaşan bir durumdadır.
  bu işin kurucusu ülkemizde pertev nail boratav dır. öğrencileriyle birlikte anadolu'ya yayılmış, destan, efsane, masal, türkü vb. sözlü kültüre dair ne varsa derlemiştir. o bunu yapmasa günümüzde bunların çoğuna ulaşılamayacaktı.
  yaptığı değerlendirmeler, ulaştığı sonuçlar günümüzde hala tekrar edilmekte üzerine bir zeyl bile olamamaktadır.
  gelgelelim bu kadar önemli bir bilim insanına ne olduğuna...
  bölümü ve kürsüsü komünist olduğu ve komünizmi yaydığı gerekçesiyle kapatılmıştır. behice boran ile birlikte ilk üniversiteden sürgün edilen hocalardandır. kendisi (bkz: hüseyin nihal atsız) ile birlikte (bkz: fuad köprülü) 'nün öğrencisidir. hatta soyadını arkadaşı nihal koymuştur. isminin osmanlıca yazılışından türettiği bir soyadı.
  boratav'ın uzaklaştırılıp bölümün kapatılmasından yaklaşık 30 sene sonra, aradan bir de 80 darbesi geçmiş ve üniversitelerde büyük bir dönüşüm başlamıştır. tam bu dönüşümün en uygun adamı olan mehmet kaplan ile bu bölüm yeniden kurulmuş ve çalışmalar başlamıştır. bu noktadan itibaren de muhafazakar ve milliyetçi bakış açısıyla bu bölümdeki çalışmalar yapılmaya başlanmıştır.
  günümüzde unesco bünyesinde (bkz: somut olmayan kültürel miras) ürünlerini tespit edip koruma kollama ve yeniden üretime kazandırma faaliyeti gösterir. kent müzelerinin kurulmasında ve yaygınlaşmasında alanın payı önemlidir. baklava yunan mı yoksa türk mü tartışmalarında bu alan hocaları unesco ile çalışarak bunun gibi ürünlerin tescilini yapar.
  ankara'da gazi üniversitesi bünyesinde türk halk bilimi isminde çalışan bir ekol unesco milli komisyonunu da oluşturan heyet olarak bölümün en popüler okulu haline gelmiştir. bu günlerde bu bölüm gazi'den yeni kurulan hacı bayram veli üniversitesine taşınmıştır. ayrıca hacettepe'de de her gittiği yerde 18 yaşındaki çocuklar gibi bozkurt işareti yapan bir hoca tarafından farklı bir ekol çalışma yürütür. ankara dtcf'de ise bu alan sedat veyis örnek ekolünden devam ederek oldukça birikimli bir eğitim verir.
  bu bölümden mezun olanlar ne iş yapacak meselesine gelince...bir aralar formasyon alarak edebiyat öğretmenliği hakkı kazanıyorlardı. formasyon kaldırıldığına göre ne olur bilemem. iş sahası müzecilik blabla diyecek olsam da alanınız da iş yapmanız pek olası değil.
• pertev naili boratav 'ın wolfram eberhard ile hazırladığı typen turkischer volkmarchen yani "türk masallarında tipler" adlı eseri bu başlık için önemlidir.
  
  edit: imlâ