sencer divitçioğlu

• ismi idris küçükömer ile birlikte anılır. istanbul üniversitesi iktisat fakültesinde, tahtayı kullanış tarzı, düzgün çigileri, tabloları ve renkli tebeşirleriyle dersleri anlatım tarzı çok sevilirmiş. dersleri hep kalabalık olurmuş. tahminim idris hocayla birlikte sabri ülgener'in talebesi; asaf savaş akat'ın hocaları oluyor kendileri. ilgili ismler olarak:
  
  (bkz: kemal tahir) (bkz: idris küçükömer)
• 1927 istanbul doğumlu olan sencer divitçioğlu 1950'de istanbul üniversitesi iktisat fakültesini bitirdi. 1955'te paris üniversitesinde tamamladığı doktorasının ardından 1956-82 yılları arasında i.ü. iktisat fakültesinde ve 1975'ten itibaren de boğaziçi üniveristesinde teorik iktisat dersleri verdi. 1982'deki ihtilal temizliğinden o da nasibini aldı ve yurt dışında (nanterre) davetli profesör olarak çalıştı(82-84).
  çalışma alanı üçlüdür:
  1-)iktisat teorisi
  2-)marksist teori
  3-)antropolojik tarih. (özellikle türk tarihi)
  kendi deyimiyle 1402'lik olduktan sonra "müşterisi" kalmadığından, öz yurdu "iktisadiya"yı terkedip, tarihistan'a göç etmiştir.
• yazdıkları genellikle kulaktan dolma bilinen, bu yüzden de yaptığı analizlerin farkına varılmayan bir yazar. çalışmalarının çıkış noktasını atüt oluşturur. özellikle 1960'larda atüt saptamasından yola çıkarak yaptığı analizler günümüzün türkiye'sini anlamak için çok değerlidir.
  
  milli görüş hareketi'nin doğduğu günlerde yazılan şu satırlar ak parti ve abdullah gül'ün cumhurbaşkanı seçilmesi sürecini anlamak, laiklik elden gidiyor diye ayağa kalkıp salya sümük bağıranların durumunu kavramak açısından tarihi değerdedir:
  
  "adalet partisi içinde gelişen hareket ise mukaddesatçılar tarafından temsil edilmektedir.öyle gözükmektedir ki, bu hareketin yüklendiği tarihi ve toplumsal görev, aslında üstyapı çelişkilerinden kalkarak, kuşatımı pek iyi belirtilmeden, aslî sınıf ilişkilerine değinmek; yani bir yandan batı emperyalizminin bir uzantısı olan burjuva kültürüne karşı türk-müslüman kültürünü savunmak, öte yandan emperyalist ve tekelci mason ve komprador iş çevreleri ile savaşmaktır. böylece istenilen, emperyalizmin ve tekelci burjuvazinin mutlak egemenliğini kırarak, türk kültürüne dönük bir toplum kurmaktır. bundan dolayı, konya'da yeşermekte olan, önceleri takunyalılar diye alaya alınan, şimdi de türk kamu oyunu derinliğine ilgilendirmeye başlayan mukaddesatçılar hareketini yakından takip etmek gereklidir. mukaddesatçıların, yukarda anahatları verilmeye çalışılan aslî ve talî sınıf ilişkilerinden hareket ederek, ideoloji ve eylemlerini sağlam bir toplumsal temele oturtmak üzere oldukları düşünülebilir. işledikleri konu ve yerleştikleri ortam toplumun talî ve aslî çelişkilerine dayanan bir potonsiyeldir. haraketeni dayanağı, başlangıcı ve geliştiği ortam, türk halk tabakasının iktisadi ve kültürel gerçeklerini yansıtmaktadır.
  
  fakat ne var ki, bu hareketin başındakilerin [...] verdikleri demeçler, niyetlerinin [...], hakim sınıf içinde mutlak bir güce sahip olan büyük şehir komprador, mason burjuvazisinin egemenliği yerine anadolu tüccar (yarın sanayici) burjuvazisinin egemenliğini ikame etmektir. dünya görüşleri tam olarak belirlenmediğinden vakit henüz erkense de, bu hareketin de yakın türk toplumsal tarihinin tanık olduğu gibi, levantenler ile müslüman burjuvazi, ittihat ve terakkiciler ile itilafçılar arasındaki hakim sınıf çatışmalarına benzediği söylenebilir. o vakit, bu çelişme zincirine bir de mason-mukaddesatçı halkası eklenmiş olur."
  
  ant, 14 ekim 1969. kolay okumak için: geçivermiş gelecek, ( istanbul: bağlam yayınları, 1991).
  bu da bonuz olsun size:
  (bkz: masonların son kalesi)
• kendi deyimiyle kırk yıl iktisat teorisi ile uğraştıktan sonra tarihle didişmeye karar veren; atüt'ün osmanlı toplumunu açıklama potansiyeli üzerine kafa yorup kitaplar yazmış ` : asya tipi üretim tarzı ve azgelişmiş ülkeler` ` : asya üretim tarzı ve osmanlı toplumu`; k/göktürklerden selçukluya, selçukludan osmanlıya devredilen, geçen, süren yapıları, tarihin ontolojisinin hem devamlılıkları hem de kopuşları eşzamanlı, artzamanlı içinde barındırdığını ispartlarcasına mesai harcamış` : kök türkler`` : oğuz'dan selçuklu'ya` bilim adamıdır.
  ayrıca hocanın cogitonun osmanlılar sayısında "oyun teorisi bağlamında celali isyanları" adlı yazısı ile dumézil'in üç işlev teorisi ışığında yazdığı "osmanlı beyliğinin kuruluşu" adlı kitabı da ufuk açıçıdır.
  
  "sual: derviş! sen bu geçmiş tevarihleri` : tarihlerikendü tevarihüne zammetmeğe : katmak` sebep ne ola?
  
  cevap: iki vechten` : sebep` ötürü. biri ben geçmiş tevarihleri müteala edip hakikati bildim ve biri benüm tevarihümü bildirmektedür."
  ` : âşıkpaşazade, tevârîh-i âli osman`
• yakın arkadaşı idris küçükömer'in erken ölümü sonrasında, başlangıçta birlikte türkiye üzerine geliştirmeye çalıştıkları flu asya tipi üretim tarzı tezini en son asya üretim tarzı ve osmanlı toplumu adlı kitabında irdeledikten sonra bu kitabında da üzerinde durduğu türk (osmanlı) tarihine yönelmiş; bu yönelişi sonrası eserlerinde oğuzlarla anadolu beylikleri arasındaki tarih döneminde hep inandığı o asya tipi toplumu önümüze sermiştir.
  *
  bu yeni dönemin kitapları ise şunlardır:
  1-meta tarih-ege beylikleri
  2-orta asya türk tarihi üzerine altı çalışma
  3-oğuz'dan selçuklu'ya boy, konat ve devlet
  4-orta asya türk imparatorluğu 6.-8. yüzyıllar
  5-ortaçağ türk toplumları hakkında
  6-nasıl bir tarih? (kök türkler, karahanlılar)
  7-geçivermiş gelecek
  8-kök türkler kut, küç, ülüg
  9-osmanlı beyliğinin kuruluşu
  10-oğuz'dan selçuklu'ya
• "selçuklu ve osmanlı sosyal kuruluşlarında ortak canon" başlıklı yazısında (içinde ortaçağ türk toplumları hakkında), tarihsel kaynaklardaki kuruluş anlatıları üzerinden/söylencelerden hareketle iki devletin kuruluş mitlerini saptamaya, kurcularıyla ilgili ortak sembolleri/anlatıları/kültleri tespit etmeye çalışır. bunu yaparken de anlaşılması zor öztürkçeci bir dil benimser; uruk, aylan, ülüş, bakaç, konat gibi kavramlar geliştirir.
• osmanlinin sinifsal yapisinin ozgun bir analizini yapmistir. dogan avcioglu'nun basini çektigi yön çevresiyle aralari soguktur. hatta bayaa atara atar gidere gider bir ortam da olmustur aralarinda. ben de turkiye solu okumalarini bu seviyede tahlil ederek entirinin sonunu getirmenin vaktinin çoktan gelmis oldugunu ilan ettim zaten.
• elif yayınları'ndan (hey gidi rahmetli arslan kaynardağ) çıkan 30 sayfalık (baştaki boş künye sayfaları dahil) "asya tipi üretim tarzı ve az-gelişmiş ülkeler" başlıklı broşürüyle, 1966 sonrası hayli gürültü koparan iktisatçı.
  
  kitabı selahaddin hilav abimize imzalarken şunları da yazmış:
  
  "murat beni zorladı,
  bu risaleyi yazdım. ben de seni
  zorlayacağım ki o risaleyi
  yaz."
  
  bu murat, herhalde o çevredeki murat sarıca olmalı...
• (bkz: sencer divitçioğlu anlatıyor)
• bu dünyadan göçtüğüne ilişkin haberler dolaşıyor.