heinz kohut

• (bkz: benlik psikolojisi)
• nesne ilişkileri kuramından sonra, freud’un psikanaliz modelinden ikinci büyük epistemolojik kopuşu sağlamış kendilik psikolojisinin, gelişimini borçlu olduğu kişidir. freud’u güçlü biçimde idealize etmesi ve hatta aynı yolda ilerlemesiyle kendini babasıyla özdeşleştiren oğul imajı yaratıyor olsa da, freud’un gözünden kaçan önemli durumların farkına varıp psikanalize özgün açılımlar getirmiştir. katı geleneği bozuyor olması nedeniyle oldukça fazla eleştiriye maruz kalmıştır. freud’dan farklı olarak, narsistik güdülenmeyi cinsellik ve saldırganlığın önüne koymuştur. benlik gelişimi sırasında her ikisi de amaç değil sadece araç konumundadır. narsistik örselenme durumlarında, cinsellik ve saldırganlık doğasındaki değişimle açığa çıkan “dağılma ürünleri” meydana gelir. freud asıl patolojiyi atlayıp dağılma ürünlerine odaklanmıştır. kohut’la gelen en önemli yenilik narsistik hastaların da tedaviye alınabilmesi oldu. freud bu hastalığı libidonun kendine yatırım yapması olarak algılıyor ve aktarım yapamayacaklarından dolayı narsistik kişileri psikanalize elverişsiz buluyordu. kohut’un eşduyumu merkeze alan terapi metodu ile bu hastaların da tedavisi mümkün olur.
  
  kohut oidipus karmaşası yerine "oidipus devresi" demeyi daha uygun bulmuştur. çünkü herkes bu dönemi yaşar ama herkes bu karmaşayı yaşamaz. ona göre baba-oğul arasında ölümcül bir nefret olması doğal değildir, oidipus ebeveynleri tarafından ölüme terk edilmiş bir çocuk olarak tüm insanlığa bir prototip oluşturamaz. o da mitolojideki odysseus hikayesini alternatif olarak ortaya sürer. odysseus savaşa gitmemek için deli taklidi yapar. bir gün sabanla toprağı sürerken palamedes odysseus’un yeni doğmuş bebeği telemachus’u sabanın yolu üzerine bırakır. odysseus tabii ki deli olmadığı için çocuğun yanından yarım bir daire çizip yolunda ilerler. işte kohut buna "akıl sağlığının yarım çemberi" adını vermektedir. bu da bir baba oğul ilişkisine örnektir ve mitolojiden tek bir öyküye saplanıp kalmak yerine bir çok öyküden insanın gerçekliğine dair bilgiler bulabileceğimizin kanıtını oluşturur.
• (bkz: kendiliğin yeniden yapılanması)
  (bkz: kendilik psikolojisi) (bkz: ego psychology) (bkz: self psychology)
• doğan cüceloğlu 'nun kitaplarında kaynak göstermeksizin atıf yaptığı kuramların asıl kaynağı.
• son makalesi için tık.
• (bkz: kendiliğin yeniden yapılanması)
• psikanaliz tarihindeki devrim niteliğinde dönüşümlere neden olmuş önemli kilometre taşlarından biridir. diğer psikanalitik okullardan onu ayıran önemli bir hipotezi, narsisistik libido ile nesne libidosunun ayrı gelişim hatlarına sahip olduğunu iddia etmiş olmasıdır. freud ve diğer ardılları için libido tektir ve ya nesneye ya da kendiliğe yatırılır. yani freud için bir insan kendisine ne kadar çok libidinal yatırım yaparsa diğer insanlara o ölçüde daha az libidinal yatırım yapmek durumunda kalır. keza başka insanlara ne kadar çok yatırım yaparsa bu kez de kendisine o kadar az libidinal yatırım yapabilecektir. velhasıl freud ve kohut öncesi bir çok psikanalitik kuramcıya göre bir insan kendisini ne kadar çok seviyorsa, başkalarını o kadar az sevebilir. oysa kohut narsisistik libido ile nesne libdiosunun kaynağının tek olmadığını, ayrı gelişim hatlarına sahip olduğunu söyleyerek şunu demiş oldu: bir insan kendisini sevemiyorsa, başkalarını da sevemez.
• kendiligin çözümlenmesi adlı kitabında freud'un dürtü kuramını kullansa da, kendiliğin yeniden yapılanması kitabıyla birlikte freud'tan/klasik psikanaliz'den epistemolojik kopuş yaşamıştır. bu kopuş en az nesne ilişkileri ( object relations) kuramı kadar keskin ve etkili olmuştur.
  birinci ve ikincil narsisizmi tanımlamıştır, narsisizmin anlamlandırılmasında önemli rolu vardır. kendisinden sonra gelenler (bkz: otto kernberg) , kohut'tan bihayli etkilenmiştir.
• ölmeden önce kendi psikanalizini de yapıp, paspasın altına bırakan efsane psikanalist...
• narsisistikliğin^* psikanalizinin yapılabiletisinin varlığından bahsetmiştir bu bey amca. daha basit söylemek gerekirse; narsistlerin de çocukluğuna inebiliriz demiş.^*
  
  edit: bi de bu muhterem psikoz, sınır kişilik, şizoid, panaroidlerde falan kendilik/benlik psikolojisinin geri döşümsüz hasar aldığını söylemiş. onlar için tünelin ucu haplara çıkıyor yani.