amon rahipleri

• muazzam güce sahiplerdi. tanrılar ile firavundan sonra direkt görüşen ikinci topluluk. bir zaman sonra muazzam oldukları güç firavun akhenaton'u rahatsız etmiş, eski tanrıları terk etmek ile kalmamış, kökten değişimi mısır'ın başkentini amarna'ya taşıyacak kadar ileri götürmüştür.
  
  elbette onun ölümüyle eski başkent ve mısır tanrıları eski günlerine dönmekte gecikmemiştir. ruhban sınıfının gücü daha sonra mısır bölündüğünde firavun olacak kadar üst seviyelere çıkmıştır. bunu ı. psusennes'te gözlemleyebiliyoruz.
  
  elbette ı. psusennes ile görülen dönem, geç mısır tarihindeki illüstrasyonlarda rahiplerin boyunun, firavunun boyunu geçmesiyle zirveye oturmuştur. tarihten çıkarılacak en büyük ders budur aslında. bütün köklü medeniyetlerin çöküşünde, anahtar ruhban sınıfının yükselişidir.
• amın tapınağının ruhban takımı.
• tarihin her döneminde var olmuştur bu saray artıkları ve bunların maskarası olmuş meczup firavunlar.
  
  bu sınıflar bir olup köleliği, sefaleti, zorbalığı yalanla boyayarak çarpıtırlar; halkı rezilce ve adi masallarla korkuta korkuta, sömürerek, ezerek bastırırlar.
  
  tüm tarihi olaylar, toplumsal gelişmeler iktisadi etmenle izah edilirler. sosyal hayat, medenilik ve bedevilik, fakirlik ve zenginlik, savaş ve barış, kölelik ve özgürlük hepsi bu etmenin neticesidir.
  
  amon rahipleri vb.lerinin anlattığı dinin, yasakların ve yargıların arkasında sınıf menfaatleri saklıdır. ancak bir olmuş halkın gücü karşısında bunların ortaya koyduklarının kör bıçak, boş silah gibi olduğu anlaşılır.
  
  toplumunun önderi musa halkıyla bir olarak, köleliğin zincirlerini birer birer kırarak hürriyetin ateşini yaktı.